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最难自己偷着乐——《崔自默美学笔记》(26)

(2007-05-29 07:14:19)
标签:

美图

文化

感悟随笔

崔自默

美学笔记

 

最难自己偷着乐

——《崔自默美学笔记》(26)

崔自默

 

[主题词]不争 自信 知音 自足 自觉

人的很多行为,到底是为了别人,还是为了自己,值得思考。

如果说不是为自己,显然不正确,因为人们大都极为自私;如果说是为了自己,也不正确,因为人都在看别人脸色行事,都很在乎别人怎么说。

“走自己的路,让别人去说吧”,之所以这么鼓励自己,还是因为不能有自己的主见。这句话应该这么说:走自己的路,让别人去追吧。“说”,指明旁人还在说三道四、说风凉话、有些不认可;“追”,则说明旁人不但认可,还很羡慕,在沿着你的道路追赶而来。

能让人来“追”,已经很不易,更别指望别人望尘莫及了。

没有希望,就没有失望。争强好胜,是人的劣根之一。

“夫唯不争,故无尤”(《老子》第八章);“夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者,岂虚言哉!诚全而归之”(《老子》第二十二章);“是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争”(《老子》第六十六章);“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争”(《老子》第八十一章)。——“不争”,老子反复阐述并归结这一基本道术,乃是他研究人生的结论与心得。

争也无得,得也无用,用也无益,所以必须顺其自然。争,不仅可能得不到,还可能失去。人生忽如寄,人在地球上都是匆匆过客,总会烟消云散。在这个过程中,跟自己斗才是最大的事,能跟自己争才是最大的本事。

最需要战胜的,是自己;最难战胜的,也是自己。自己,终归会被自己打败。不生气、不着急、不上火、不得病、不老不死,你行么?

“后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私”(《老子》第七章)。要想真正地享受自私,自私得恰到好处,必须首先做到无私。无私之种种,包括理智、礼让、谦恭、退却、旁观、冷静,如此,才可以平安无虑、吉祥自处、长生久视。

争利之害,立竿见影;争名之危,则非常人可察。

人总觉得自己高明,于是反复说道,反复证明,究竟累身而已。想证明自己,究竟还是自卑的表现。真正的自信,毋须证明。

因为自卑,才表现出过度的好强、自尊。因为好强、争胜,才受累。刻苦有了成绩,就会炫耀,就会虚荣;炫耀不得,便会失落、失望,甚至生气。

衣锦还乡,专门选在白昼,目的就是让人看到、羡慕;如此招摇、趾高气扬,或许会遭人嫉妒而生出祸端。有了好事,却藏不住,喜形于色,挂在嘴边,于是难免“慢藏诲盗”。这也是福祸相倚、乐极生悲、无事生非的一个客观而又主观的原由。

人心不古,有多少能心怀坦荡、心平气和地替你高兴的好朋友呢?有好酒与朋友共,应该出于完全的无私。有荣誉感没错,但绝对不值得也不应该借机炫耀,甚至贬损别人。

没有人赏识你,也不必摔琴,那还是自卑、不自信的表现。“但伤知音稀”,“心忧炭贱愿天寒”,愿而无怨,不应有恨。恼羞成怒,骂周围人低俗、不识货、无良知,则无疑同时证明了自身修养的欠缺。

不必到处喊“沽之哉”。掌握了安身立命的本事,应该首先考虑把自己卖给自己,自己为自己服务。自己是自己最大的知音,自己才最值得自己钦佩、感激、犒劳、欣赏,自给自足、自我满足,是吉祥如意之本,是真正的自信、透彻的自觉。

时时有满足感,没事自己偷着乐,真的很难做到。慎独的工夫,就表现在此时。总想着争口气,却遭到贬低、不屑,于是自己气自己,岂不悲哉?

在地球上,珠穆朗玛峰最高,没有人总去想着夸赞它;至于其他山,只要还有的一比,就难说了。 

 

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