跋刘少英《中国书法语言学》

崔自默

中国书法，是中国文化艺术的实际典范。

书法艺术，虽然说不至于被推崇为东方文化艺术的核心，但它也决非一般人所可以轻易明白、知道。

现在操笔写字的人很多，但能入门者还不多，能登堂入室窥得秘奥者就更少。传统的文艺理论中，以观修养层次，书论为第一，其他诗论画论文论稍逊，这或许是书法艺术之所以被推重的一大原由。见微而知著，一滴水可以折射太阳的光辉，书法作为融合了很多文艺因素的代表和象征之物，的确非凡，它被赋予了极高的理想追求。

理想，以理想之，自然与现实距离甚大，以至难以臻达；也正因此，历代才人才有不断努力的必要，有不断期许的可能。

刘少英兄，功性俱佳，既精传统书论、书理，又勤笃于笔墨实践，这无疑是他能不断接近理想高度的基础。

近日，少英兄《中国书法语言学》一书完稿，是作之起缘，是他的《撰堂浙杭行组诗自序》。我阅读再三，甚为钦佩，内中他对书品、书艺与文意关系的阐述，最为精辟。今人书家，行走忙碌于市井之间，能正确捉笔已难能可贵，至于希望书写自家词句以妥帖地抒发个人胸臆，则是遵“取法乎上”之旨，亦是一理想也。

“不能不为”，出于理想的少英先生，对自己要求严谨而苛刻，不待他人督促而勇猛精进；他能认识至此，其诚敬可见，于是信其艺品必高，书格必高。

少英兄拈出“书法语言学”这一概念，其意甚丰。

书法是语言的艺术，是线条的艺术。语言，除了可读的文字之外，还具备多方面的内涵，其中包括视觉审美。中国书法之所以高明，乃在于其表现形式——线条，那是时间与空间的存在。通过很讲究的很有规矩的二维平面之形，来传达三维甚至多维空间之象、之意——如果不从这里入手，就很难理解古代书论中用以形容和描绘书法艺术的诸多词藻，认为那是顾弄玄虚；大书家米芾就曾批评书论“比况奇巧，无益学者”，当是摆荡于理想与现实之间，顾此失彼故也。

我们毕一生的精力，也许都难以实现书法理想的境界，但我们仍然可以寄托理想、抒发情性，乐此不疲。

[附录]

撰堂浙杭行组诗自序

刘少英

予自幼颇好笔翰，以舞文弄墨为平生之幸事尔，久之渐已重于其书品写之文意。古人有云：“书者抒也，然书何文方为抒也？进而道出书者书录何文为佳也？”予以为书艺之道，乃书者之生命灵魂，书艺其品之式以赏为上，然赏者当以悬挂示众为最佳，悬者：悬之以避。如此则定其章幅大小适宜。然章幅又纠其书品之文意。文意者为书艺之最要，文意其体裁甚多：小说者、散文者、诗词者等诸如上述，诗与词二者与其它体裁相比诗词形式更佳。今书者以书录唐宋诗词者甚多。书艺之道，书录唐宋诗词久之定有抄书染纸之嫌，且如之施为，已离当今时代甚远已。然笔墨者又何以当随时代？书者又何为抒也？“抒者”当以抒已也者，而抒已者幸许为书艺其品之文意更为贴切，究其古今书之精品大多以书已者为传世佳作：如兰亭序、孙过庭书谱、怀素自序帖。以及天下第二行书、祭侄文稿等……然抒已之文意盖以文辞简约最易观赏，故或有借古诗词抒已之事者，而岂能仅以唐宋诗词之定格，抒已之意愿哉！其文意或喜、或怒、或悲、或乐、实乃艺事之道也。类似知之，古之抒已，以抒古之时，今之人抒已，亦抒今之时也，以古之诗赋格律简约之体注今人之性情，既避抄染之嫌，又入“文以明载道”令规，何乐而不为也？

自“唐宋以来至清，文人相聚，言诗论书道画，是为积习，且以此自标儒雅超逸，互为酬唱、彼此题赠，砌磋诗书画道，故此，书论、画论、诗论，足可汗牛充栋。文人而不晓诗书之道，便不足以成文人也。”^①然如何为诗之道矣？不由想到宋白石道人所云：“作诗求与古人合，不若求与古人异。求与古人异，不若不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异。彼惟有见乎诗也^②。故向也求与古人合^③；今也求与古人异，乃其无所见乎诗已^④。”故不求与古人合而不能不合，不与求与古人异而不能不异。然作诗者，余感触颇深，时而冥思苦索为作诗而作偏无诗意，反之于无意与有意之际，却有随意拈来之趣。曾忆“兰亭乃书坛顶峰独尊之向往，沈园陆唐悲剧之难忘，及《钗头》词牌精典千载之绝唱，诸如佳境，然数赴浙杭，却匆匆拐过，似走马观花耳。子夜漫长、岁月独怆，转瞬十载有余，终难肺腑，触吾心窗”甲申岁夏再度赴杭以诗书专展为题，小憩幸得杭州绍兴旧游，其情、其景、其来如风，其止如雨，如印印泥^⑤，如水在器^⑥，其苏子所谓“不能不为者乎^⑦？”固有此《浙杭行组诗》、《钗头凤》、《点降唇》等之拙句，倾刻便书此成篇以望达书者抒已之趣也。终触灵犀、灵感似有袭来之意，书艺生命之魂也。有此卷，已足成之乐事矣。以了兰亭、沈园十载先后如之愿。

予之诗，盖未能进乎此也^⑧。未进乎此，则不当自附于诗者之列^⑨。悉观旧稿，后补其为序，俟其庶几于“不能不为”而后录之。

注：①见《中国书法思想史》附：辛亥后书法思想部分。

②正因学诗之人所见只有诗之本身：意谓冥思苦索为作诗而作诗。

③向也：往时。

④及其无见乎诗已：待到他不再为作诗而作诗时。

⑤如印印泥：印压在纸上，印泥反映出来的文字与印女完全相合。意谓诗与神相契合。

⑥如水在器：水在容器，容器什么形状，水就是什么形状。

⑦不能不为……：句出苏轼《江行唱和集序》，原文是：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为工也。”意谓古来会作文章、诗词者，并不是由于他们能做到工，而是由于他们内心充盈，不得不写到淋漓尽致。

⑧未能进乎此：没能达到这种境界。

⑨不当自附于诗者之列：不该自称为诗人。