谈儿童画之能量

崔自默

不同寻常的形式，一定蕴涵不同寻常的内容，等待我们去认知、去感受。大师在游刃有余、“从心所欲而不逾矩”之后，其作品所走向的抽象、夸张、符号，其意义每每如此；而儿童绘画的内含，因为其混沌难明，故也亦然。

儿童绘画，尤其是在没有经过系统训练之前，因为在观念上不知道用笔用墨之事，在技法上还不能完全操控之，于是，暗合了有意无意、自然而然、不期而遇、解衣磅礴的关于创作状态，得“真”全不费工夫。大师至于“人书既老”时，是出乎情、入乎理，情理结合、理趣兼备，努力反朴、追求复归婴儿的境界。

儿童画得天趣，一如其本性，不知其然而然，是天生的、自然携带着的性情。袁中郎所谓“不知有趣，然无往而非趣”，是为天趣。等到儿童年岁稍长，行走于社会日久，知见既多，尘俗渐垒，就开始像春华而秋实，世理得而天趣却逐渐失去；失去“真”，便俗，便没意思，这很无奈，是不得已之事实。

苏东坡论艺强调“天真烂漫是吾师”，董其昌赞天趣为“一句丹髓也”，并力践“豪华落尽见真淳”的理想境界，可见那是何等难得。成人既为成人，不可强装童子，否则蠢态百出、殊可憎厌。提倡“天真”，就是“损”去非真的那一部分，而复归本真初态；这是一个问学觉悟的过程，也是一个修养达道的过程。老子推崇“赤子”、“婴儿”，是因为他们“含德之厚”、“专气致柔”、“沌沌兮”而“常德不离”，所以，做人的理想标准是“复归于婴儿”。孟子也指出“不失其赤子之心”；对待“真”，就要像保护婴儿那样，实心实意，不敢马虎，“如保赤子”、“心诚求之”。急功近利地喊着“求真”，像先学养子而后嫁人那样可笑。

    儿童的“天真”，其表现行为有时在成人眼里特滑稽，莫名其妙，但的确暗合天道，在看似混沌无序中，蒙蕴着某种特殊的“关系”；这种特殊的“关系”，一如很多物质的微观结构，虽然还不为人知，还不明其原因，但却包容着巨大的能量。这也恰似儿童的未来，虽虚却实，可能性最大。艺术审美有所谓“无理而妙”之说，这种浅层次认识上的“无理”，其实有确切的天授之数。这种“数”，能量匪夷所思。智慧的科学家，往往在无序中觉察有序，发觉规律，挖掘能量。皮亚杰便注意到，爱因斯坦有关空间、时间与光的新观念，和非常年幼的儿童对这些的观念的理解极为相似。儿童字画的空间造型感觉、柔中含刚的线条、有张力的墨晕，便是这样。

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崔自默题儿辈书法\"修其天爵"及绘画

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崔自默题儿辈画荷及游鱼