“我的朋友……”，吹牛要挑大名头来撑门面，骂人也同样，需要挑的个的来骂。人都喜欢“挑大个的骂”，所以树大招风。大个的骂，恰恰是骂不倒的。没有人骂你，没有有质量级的人来骂你，你也成不了事。你不够被人骂的资格，谁骂你？求人家骂你也未必。有人就专门挑事，制造事端，引诱人来骂。

《华严经》云：“有人以散乱心入于塔寺中，单合掌，小低头，一声南无佛，皆供成佛道。”这是善根福果的道理。

赵岐注“三不孝”曰：“阿意曲从，陷亲不义；家贫亲老，不为禄仕；不娶无子，绝先祖祀。”（《孟子·离娄上》）“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）

成功的路有无数条，失败的路只有一条，就是失败了。比如爬山，上山顶的路可以是你自己任意选择，可以是任何一条，上 来就是成功了，但是失败的路，只有一条，就是——你没有上来。你当然可以找到无数理由，但是不管怎样说，你终归是没有上来，终归你是失败了。

气并不有意向上，水并不存心向下，它们之所以如此，是天性使然。愚者自愚，智者自智，皆非出于个人愿望，乃天性使然。知之者，不必能之，所以如此，天性使然。譬如一个青年，桀骜不驯，得不到领导的赏识，实际上，他心里清楚，只要说些好听的话，在领导面前表现表现，没有亏吃，但是他决不愿意这么做，何以如此？天性使然。所谓“宁为玉碎，不为瓦全”者是也。所谓本真者，本性是也。真者，无所谓善，无所谓恶。所谓天才者，本性是也；天才无所谓好，无所谓坏。

可以无中生有，可以虚而生实。

收藏友谊，会升值。不管长期与短期，最怕遇到垃圾股。绩优股毕竟是少数。

专业与专心，有所分别。专业，不应该只是指你在学校学的什么，而应该是指你从事什么。学的东西用不上，等于没学。知之不如好之，好之不如乐之，“乐之”就是你的兴趣所在，你的兴趣所在，就是你的天才所在。人应该努力朝自己的兴趣所在而努力，使自己的专业方向努力贴近自己的兴趣方向。大多数人为专业而工作的人，他的专业是自己的职业，那只是工作，只是作为了谋生的手段。人一生不能从事自己喜欢做的工作，不能凭兴趣干事，是一种遗憾。干自己喜欢干的事，累也不累，乐此不疲。人在乐此不疲中，就专心了，“用志不分，乃凝于神”，这时他也最容易出成绩，这种人是何其幸福的。这也许就是人们常说的干一行爱一行的原因。

影响真正艺术品市场的正常，真正艺术家的名誉与利益。影响中国画的国际地位，损害民族利益。

文化价值与经济价值等的多重性。很多珍贵的文物，人们也只能是看看，与自己无关。但看是一种欣赏，一种心理感受，一种故事形式的心理挂念。人类的老照片，祖上留下来的东西，未必多么珍贵，但不能扔。但为了后代的生存，也不能因为老祖宗的灵位而使活人受罪。

工人有上岗证，有资格证书，艺术家，谁来发资格证书？

知而不能行，是一大遗憾。知行合一，使知与行的时间距离越短，越见性。经验积累需要时间，时间越短，越明心。

阻尼系数越大，心态越平稳，越能经受打击。心态不平稳波动是肯定的，能迅速复归于平稳，才是化性、见性。

文化，便是这样的。虚实相生，因此，文化有了最大的可以利用的价值和意义。文化有两种：有用的文化，没用的文化。

数字化，是自然科学的语言。文化，是社会科学的语言。

从来没想过自己竟然要如此地走过来，仔细地想来想去，这可能这就是人生了。终于有一天，对着夜色，叹息一声“活着真累”。于是决心埋葬自己的过去，重新开始。可是，一个月，二个月，一年，二年，三年，十年，二十年， 日子又这么过去了。