二桃杀三士

偶读宿州民间所藏东汉画像石拓片《二桃杀三士》，颇有感触。《晏子春秋·内篇谏第二》载，齐景公手下有三个勇士，因为居功自傲，横行朝野，君臣恨之，只是不易除掉。晏子给齐景公献策，找一个场合赐给三勇士两个桃子，让他们中间功劳最大的两人吃，意图就是让他们自相残杀。

勇士公孙接说，“当年主公在桐山狩猎时遇到猛虎，我赤手空拳将它打杀，救主公一命，此等功劳可吃一桃”，说着就拿了一个桃子。勇士田开疆说：“当年主公被敌军围困，我一人两次退敌，救出主公，这样的功劳也可吃一桃”，说完也抓了一个桃子。第三个勇士古冶子说：“且慢。我曾经跟随君王渡黄河，鼋鱼咬住左骖马，拖进砥柱山下漩涡，我潜水逆流追出百步远，又顺流追出几里远，擒杀鼋鱼，左手抓住左骖马的尾巴，右手提着鼋鱼头，觑洪波巨浪，如登平地。像我这中流砥柱之功，该单独吃一个桃子吧？而你们两个，应该分吃一个桃子才对。”勇士公孙接、田开疆听罢，说：“我们两个的功劳赶不上你，却不知谦让，太羞耻了！生不如死！”说罢，公孙接、田开疆二人竟都拔剑自刎了。看到这惨烈的场面，古冶子说：“他们两位都死了，如果我还活着，是不仁爱；用语言羞辱人家而夸耀自己，是不道义；悔恨自己的行为而不去死，是没勇气。难道惟独我没有气节，还接着来享受这两个鲜桃子吗？”说完，古治子也欣然自杀了。

三位勇士把勇敢和气节视为生命，结果为了二枚鲜桃，都自杀了。是桃子杀了他们么？当然不是，杀他们的，正是他们自己。离间计也好，借刀杀人也好，总之，只要出现欲求与供应的脱节，数量有了差额，机会有了不均，人与人之间就因为只思占有而忘掉了谦让，危险也就随之悄悄地来临了。

有人说是晏婴公报私仇，刻薄毒辣。有人认为伴君如伴虎，是历史的事实，三勇士虽然勇猛，但终于难逃卸磨杀驴之祸。不管如何，晏婴晏平仲想出的这一计策来，能不会吹灰之力而灭了三士，无疑是抓住并巧妙地借用了人性致命的弱点：争强好胜、死要面子活受罪、宁为玉碎不为瓦全，等等。

又有人说，其实用不着两个桃子，用一个桃子就行了。“一桃杀三士”，也是可以的，更为经典。

在此，我接着说，一个桃子也用不着。阴险狡猾之人，是一流的心理学家，他（她）聪明到足以不花费一点点成本，仅仅凭那三寸不烂之舌。他（她）会死死抓住你的性格弱点，在你和你的朋友之间，画出一个根本不存在的烧饼，然后怂恿你们争抢，让你们彼此猜忌、互相矛盾，甚至反目成仇、大动干戈，待你们彼此隔离、失去交流之后，他（她）便可以单独利用、分而蚕食。

无欲而刚，知足长乐。面对不平衡，不管是几桃几士，只要自己心理平衡，只要不起心动念，谁的阴谋都不能得逞。《老子》说“不见可欲，使民心不乱”，“唯其不争，故天下不能与之争”，这话听来虽然似乎有点情绪低靡、不思进取，也有点阿Q精神，或者老生常谈，但的确包含着一种不为常人注意的大智慧。

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