4．敦煌莫高窟

在距离敦煌莫高窟还不到一里地的时候，你还不能预测到它的存在。就在这普通的乡景的不远处，就是不可思议的伟大的艺术宝库莫高窟。

在敦煌的莫高窟，你可以发现一种自然的宽容，一种人类的伟力。想着其中的道理，便觉察到天人之间，有一种微妙的距离存在，这距离，——完全是精神上的！

难以想象，延绵一千多年，有如此众多的人曾经来到过这里，来体验精神生活的滋味。也许，他们不能具体道出其中的诸多说法，但这并不妨碍他们虔诚地工作。在虔诚的工作中，他们似乎拥有着超越常人的力量和技能。他们虽是普通人氏，却来接受了一个个近乎苦行僧的任务。那一定是极其枯燥的劳动，但就在这日复一日、月复一月、年复一年的劳动中，普通的劳作堆积成了非凡的艺术品。

来洞窟参观画像雕塑的人络绎不绝，伴随着一声声的感叹，——那是普通人对普通人的赞赏，赞赏他们由普通劳动所堆积成的伟大的高度。崇高，是一种完全精神的生活存在，是对形而上境界的触摸和领悟。这种“高”，不是完全靠肌体的奋力攀爬，而是依赖精神的接受和宽容。

世俗人之所以称为世俗人，就是不接受他所赖以生存的现实，盲目地迷信不属于自己的东西，乞求不应该自己得到的东西。懒惰之习性，是世俗所体现出来的最清楚的所在之一。

在这阴凉的洞窟中，身上携带着的城市的疲累与烦躁，顿然洗去。通过满壁精致的画作，可以想见当时洞窟中的劳作者的辛劳。他们只能是精神的富有者，否则，他们在这里只能是更加孤独；精神如戈壁的现代人，在这里经年累月地呆下去，是多么难以想象。

伟大的艺术品，它所以产生，不是靠世俗的身手所可以梦见的，那一定出自一个超凡脱俗的身手，完成于一个宽容高尚的心灵。

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崔自默博士在莫高窟考察壁画

5．鸣沙山

鸣沙山，是一个奇妙的山。它是一个用无数的沙粒堆积起来的山，所以说是山，其实是沙堆。是什么力量从什么时候起开始着手这样一个漫长的工程，实在无法思量。

“听雷轩”，鸣沙山下书院里二楼有这样一块匾额，我问是不是在晚上十点以后风起时能听到如雷的山响，回答是否定的。听雷，从何而起呢？

也许，这奇妙的山，蕴藏着无限的力量，它虽然安安静静的，即便风起沙鸣，也不会有如雷之音，但它的伟力是暗含着的。一默如雷，这种高明的启迪，正从这眼前并不高大的山上开示出来。

一粒粒地堆积，一粒粒地推移，时间啊时间，不知到哪一天，会出现一个想象不到的景象。

要爬这山，要付出努力，爬一步，退半步。到了顶，坐下来，望四下，正有数人点缀高低，对面山上一人如黑豆般大小。落日余晖，天蓝，气清。

鸣沙在侧，大月当空。此时，走在山下的月牙泉边，踩着沙土，偶尔有小海螺的空壳扎脚。当年的水域情景，今不得见，就这仅存的一汪清水，也有干涸之虞。于是不地不赞叹大自然的奇绝，——在几十公里处有党河，那水是祁连山上的雪水所融化而得，倘若没有祁连山，没有党河，月牙泉早已不存，这鸣沙山下，也自然少了一番情趣，也自然少了行走到这里的人所发出的几多叹息、几许感想。

6．阳关古地

 “劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，王维的吟咏之声似乎还没有完毕，一切就已事过境迁。因为这一句，阳关名垂千古。

远远可望一堆烽燧，在空旷的沙地上格外引人注目，它证明着这里曾经拥有过一时的重要地位。西行的驼队向着远方前进，踏出一条“丝绸之路”。从这丝绸之路向东远望，依稀可见蜿蜒的长城；丝路文明与长城文明在这里融会，别有一番情境。

    有三位手工艺人，在一个半地下窑洞式样的屋子里搞着自己的泥塑。外面很热、光线也亮，里面却凉爽可人。不时有参观者进来，看手工艺人雕塑，艺人便介绍自己的作品。这些作品古朴有趣，出自并非科班出身的他们之手，尤其在这可以发远古之思的阳关，便平添一股意味。

 http://www.cuizimo.com/Article/UploadFiles/200501/20050131172112851.jpg崔自默博士考察阳关古地，与当地陶艺人交流

艺人取一把自己捏的陶埙，吹起来。一声声幽咽的声响，似乎是从远方或者泥土里发出来的，把人一下子带回汉唐时光。

感受着穿过高杨的粗大的阳光，可以走进栽满葡萄的农家园子，吃一顿饱饭。

我站在这阳关古道上，遥想当年诗人们吟咏的“西出阳关无故人”的境界，别有一番情趣。刺眼的阳光透过高耸的杨树照下来，身边有汩汩流动的清泉，不远处即是不毛的荒漠。这清泉，来自南面祁连山上的融化了的白雪。慢慢踱步在这阳关古道上，听着最自然的流水的乐音，再转身看那几百米开外不远处的黄沙戈壁，心有莫名其妙之感；干旱与润泽，距离原来可以这么短。