报功祠初祀李渤等历代有功于洞的学者，又称先贤祠。祀李渤、周濂溪、朱熹。还祀有二程（颐、颢）、张横渠等七先生。祠内现为《庐山白鹿洞书院院史》陈列展。
白鹿洞书院是历代文人学子景仰的地方，圣域贤关，宋时，与岳麓、嵩阳、应天府并称全国“四大书院”。久享海内书院第一。
朱子祠。
正壁中间立朱熹线刻石像，房檐悬匾：学达性天。
朱子像为宋绍熙五年孟春良日，对镜写真，题以自警。“从容乎礼法之场，沉潜乎仁义之所。”理学大家的形象总是雍容大度。
棂星门是第二路建筑——孔庙（一般统称文庙）的始点，文庙后是长方形泮池，并不多见。
棂星门始建于明成化二年（1466），弘治十一年（1498）重建。初为木构，后南康知府周祖尧改为石质，即现在的石牌坊。棂星即文星，寓意此处人才辈出。六柱冲天式样。
柱头雕蟠桃。
石柱两侧施抱鼓石。
枋侧浅浮雕花卉，枋间镂雕图案。
泮池两旁是泮斋，现辟为书院历史人物展室。
李渤（773-831），白鹿洞书院开基立业者。不过看到他的名字，总会联想到苏轼的《石钟山记》的结句：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”也许每个人都有不为人知的另一面，吾人应该全面深入的了解每一段历史，否则就会落入盲人摸象的尴尬境地之中。
大成门，又名礼圣门.南宋淳熙九年（1182），朱熹嘱南康知军始建。明正统三年、清康熙七年重建，康熙五十一年增高大门。
白鹿洞书院是第三路建筑，处于主轴上。
藏书阁之后是明伦堂，院落突然空阔。
院落中间，立一尊王阳明塑像。
横匾与对联皆为朱熹手笔，“鹿豕与游物我相忘之地，泉峰交映智仁独得之天。”初建于宋，明正统三年重建，弘治十年再建。明伦堂是老师向学生传授知识的地方。
柱础。
柱础。
堂内设桌椅，一如高师在焉。墙壁边布置着一排石碑，皆是证史的金石文件。
《原泉亭记》，系康熙四十二年白鹿洞山长干建邦刊写。正楷工整，如山蓄玉，似蚌含珠。
刘建德书大字“寿”。
第四路建筑。
高等林业学堂是宣统二年（1910）在书院旧址上改建而成，仿西洋别墅，砖木结构。
前为二层券廊，中间局部凸出门厅以强调主景，四面坡屋顶平缓含蓄。
此房在民国时期也曾为第二重伤医院。
后院正屋为文会堂，又名“行台”，初建于道光十年，面阔五间。1989年重修。
堂前立宋理学家周敦颐塑像。
第五路建筑为延宾馆。始建于南宋，取“握发延宾”、“礼贤下士”之意。是历任洞主、学者及师生下榻之所。现为宾馆，接待各地游客的光临。
进入馆门后是照壁，上刻：延宾馆记。为1996年庐山风景名胜局题撰。
正殿为春风楼，置于高台之上，古为洞主著述下榻之所。重檐歇山、气势恢宏。
楼前立朱子塑像。
白鹿洞书院建筑群至此完整地呈现出来，如画卷徐徐打开。它们的共同名字是“世界遗产”。
离开人文建筑，来到自然之中，山林曲溪，萦带左右。其中少不了文人墨客徜徉的痕迹。六角石亭建于溪边，作为标记物带给游人印记。此亭原为接官亭，凡到书院官吏至此，文官落轿，武官下马。明弘治十四年，江西提学副使邵宝为纪念朱熹，改名为“独对亭”。寓意朱熹的理学堪与五老峰相对而论。
泉石之间，水流澹澹，文人雅士刻石其间，或寄景明志，或感怀抒奋。
关于“白鹿洞”的摩崖石刻，就有几种字体，让人赏玩不已。
“白鹿洞”楷书。
“白鹿洞”篆字。
“有本如是”。
“在其中”。
“洙泗分流”。
“义路”、“洞门重开”。
弘治戊午年石刻。
弘治己未五月石刻。
“忘游”。
“自洁”。
五老峰前晓自来，二泉亭上共衔杯，苍松翠壁烟霞地，复睹延平后学开。正德辛未八月。
“广心”。
嘉靖二年到此一游。
“不息”。
“观澜”、“源头活水”、“悟说”。
山水之间的石壁边，展陈江西进士榜。唐宋以降，迄于明清，江西诞生了一万一千余名进士。
卢肇、晏殊、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、朱熹、文天祥、解缙、陈三立，皆如闪烁的星座，照亮着中华大地前行的旅程。
“忠信”。
涓涓细流从小桥下流过，让人起逝者如斯的感叹。
“千古不磨”。
“吾与点也之意”。嘉靖丁未季夏。这是《论语·先进》篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的典故。点是曾皙的名，孔子问学生们各自的志向，曾皙回答：“我和五六个成年人带着六七个孩子，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”孔子长叹一声说：“吾与点也”。即“我赞同曾皙的想法呀！”
人类永远也不能摆脱回归自然的梦想，索性就让我们在露凉之时，在长亭下摆一张方桌，一把木椅，在云起云落里读书，岂不快哉！古圣贤们建书院于山林泽畔，正是此意吧。
(2021-08-31 19:58:06) 
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