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【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛

(2021-05-08 08:58:42)
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罗睺寺

罗睺罗

开花现佛

分类: 两山两圣人
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       罗睺寺始建于唐代,明弘治五年(1492)重建。明万历年间,李彦妃为祈子登基许愿,拨款重修。清乾隆五十七年(1792)再度修葺。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       罗睺寺的主轴线上,由南向北分别是天王殿、文殊殿、大雄宝殿、开花现佛殿。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一,新建山门面西,与寺院的主轴垂直相交。中间是一道圆门。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       门的两旁是玉石雕刻的佛像。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       进入门内,迎面是观音殿的背墙。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       转入偏院之门,首先来到大雄宝殿,面阔五间,四阿顶,前置重檐抱厦,殿内供奉释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛,三世佛前供奉宗喀巴大师和他的两位弟子贾曹杰和克主杰,三世佛两旁供奉八大菩萨,头戴珠冠、身披璎珞。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        殿前立石碑一方,碑前植一株三百年的油松。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        蛟龙碑首。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       碑首刻康熙四十九年御制碑文。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       方形基座,浮雕双龙戏珠。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      石碑。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       大雄宝殿的北立面,清晰地显现出庑殿顶,即四阿顶的壮美身姿。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        最后一进,为大藏经楼,也即开花现佛殿。面阔五间,二层重檐硬山顶。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       殿内正中高竖一朵莲花,内含四尊佛像,八瓣莲花缓缓绽开,现出四方阿弥佛。这大莲花与下面的大圆盘用通柱连在一起,当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮,通柱即会转动,莲花随之开启或闭合,遂出现“开花现佛”景观。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       五观堂,指斋堂。对联写道: "五观若明金易化,三心未了水难消。" 五观:一、 计功多少,量彼来处;二、 忖己德行,全缺应供;三、 防心离过,贪等为宗;四、 正事良药,为疗形枯;五、 为成道业,故受此食。由于观想此五事之故, 斋堂又称五观堂。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       五台山是文殊菩萨之道场,因此这里的文殊殿皆处于特别的位置,一般置于主轴上。罗睺寺文殊殿位于大雄宝殿前。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      面阔三间,周有回廊,单檐歇山顶。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       北立面。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       柱础。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       宝顶。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       罗睺寺为黄庙,大殿内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白色,故名白文殊;文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上;肩膀两边伸出肩花,分别放着经书和智慧剑。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       殿前有月台,台前施御道,蛟龙盘绕。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       文殊殿前立五方石碑,其中有明弘治五年(1492)石碑一通。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        清光绪十八年(1892)一通。其余三通因年深月久已漫漶不清。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        藏文碑。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        碑首。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       石碑。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      文殊殿前西偏殿是本尊殿,东殿是伽蓝殿。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      本尊殿内供奉护法神。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       文殊塔独居一隅,为藏式砖塔,高7.5米。基座为方形平台,高1米,边长6米,上施束腰须弥座,覆以仰莲,塔身覆钵状,上建须弥座,十三天,金属华盖,上承仰月。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       文殊塔。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       塔腹雕有文殊像。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        根据公元2008年重铸罗睺寺文殊塔刹顶碑记所载,文殊塔建于清康熙二十二年。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      藏文与满文碑。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       罗睺寺正南的山门即天王殿。面阔三间,单檐歇山顶,两旁有随墙偏门,偏门两侧是二层钟鼓楼。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       天王殿门前置一对石狮,一雄一雌,硕大雄浑,威武壮猛。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       这是台怀镇诸寺唯一的唐代石狮遗作,形态健硕,极其珍贵。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       东偏门前有文冠果一株,郁郁葱葱,亭亭如盖。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       外墙上嵌山西省重点文物保护单位石碑,罗睺寺现为2013年公布的第七批全国重点文物保护单位。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       天王殿内塑四大天王,分别是抱琵琶的东方持国天王,持宝剑的南方增长大王,缠长蛇的西方广目天王。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        持雨伞的北方多闻天王,民间称他们为风(持剑者)、调 (抱瑟琶者)、雨(持伞者)、顺(握蛇者)四神。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
        殿内斗栱伸出麻叶头。【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
      钟鼓楼分列天王殿两旁。
【忻州】五台山罗睺寺——开花现佛
       六道轮回,此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外即“无常死主”,头顶“三世佛”,面目丑怪,蓬头獠牙,脚踏鳌头,口衔轮沿,双臂环抱巨轮,人生之“业力”不可逆转。
       据《佛本行集经·罗喉罗因缘品》等佛教经典记载,罗睺罗是释迦牟尼佛在俗时的儿子。释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国国王净饭王的太子,其母是摩耶夫人,妻子是耶输陀罗。释迦牟尼29岁时,有感于人世的生、老、病、死等各种苦恼,舍弃宫廷生活,离开父母、妻子,出家修道。经过六年的苦行,后来在菩提树下成道.悟通了诸法无常和缘起诸理。传说,罗睺罗在母亲肚里怀了六年,于释迦牟尼成道之夜降生。在佛成道第六年时.他应父亲净饭王之请,从摩竭陀国回国省亲,认子释疑。而后佛叫舍利弗劝他出家,做僧团中最初的沙弥。叫大目犍连为他剃头,舍利弗为他说沙弥十戒,为佛教有沙弥之始。沙弥指7岁以上、20岁以下,受过十戒的出家男子。罗喉罗因是净饭王的王孙,佛陀的爱子,在僧团中地位很高,经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格,教育他严持毗尼、精进修道。他“不毁禁戒,诵读不懈”,证得阿罗汉圣果。佛陀赞叹说:在我的弟子中,罗喉罗比丘是“密行第一”。因为他具足三干威仪八万细行,从不表现自己,总是默默地修持和工作。后成为释迦牟尼佛的十大弟子之一。 

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