公元前 196 年，称帝6年后的汉高祖刘邦平定叛乱的淮南王英布，还归故里，置酒沛宫，邀家乡父老欢宴，把酒话旧，感慨万千。这时他一定想起曾经的老对手项羽的一句话：“富贵而不还乡，如锦衣夜行。”如今刘邦衣锦还乡，做到了项羽没能做到的事。何等畅快！

       酒酣兴起，这时刘邦已然60岁，但他豪性不减，击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”。这是另一种的别梦依稀咒逝川、故园三十二年前；为有牺牲多壮志、敢叫日月换新天。何等豪迈！那一日的置酒高会，大宴乡亲，一定永远铭刻在刘邦的心里。翌年，公元前195年，刘邦驾崩于长安，也带走了对沛县深深的眷念。

       光阴似箭，日月如梭。汉高祖刘邦早已化为历史的尘埃，他曾经击鼓高歌的地方筑起了一座高台。台的名字就源自“大风歌”。歌风台矗立在沛县的中央，巍巍荡荡，后人称之为“华夏第一台”。走到这里，天地间激荡起英雄豪情，干云蔽日，这是我大汉民族的生生不息的坚强魂魄，世代相传。

        歌风台的门前立石碑，上书：江苏省重点文物保护单位，大风歌碑，沛县人民政府，一九八三年八月立。

       歌风台下是高大台基，台基中空，展示汉高祖刘邦的功业事迹。
       刘邦之业绩，不绝于史书。三国亮节孤忠的诸葛亮在《隆中对》中的言论最有见地，诸葛亮说道：“高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”对刘邦开创的西汉政治极为向往。北宋文豪苏轼也称誉刘邦：“古之英王，无出汉高”。则是从文人的角度对刘邦和儒士之间的和谐相处，不计前怨，善于纳谏，大加褒扬。

      歌风台其实也是沛县博物馆，室内展出来自沛县各地的文物，以汉代为主。有汉代陶灶别具特色。

        汉代陶马，身体涂着斑驳靓丽的花纹。

        旧日铁器刀剑，这在尚武的沛县必不可少。

       汉代陶盆。

        汉代陶壶。

         汉代陶壶。

       汉代陶甑。

       汉代陶甑，三足鼎立。

        汉代镇墓兽。

        汉代陶动物。

       汉代陶灯。

       汉代青铜带钩。

        汉代青铜灯。

       陶俑。

       汉代陶茧形壶。

        汉代陶茧形壶。

       歌风台的台基上，是一组高大的四合院仿古建筑，瓦顶出檐平缓，如汉代特征。前为重楼杰阁，广场上立汉高祖刘邦举杯招饮的雕像。栩栩如生的形象把观者带回曾经的倥偬岁月。

      两侧为碑廊。
         刘邦雕像的身后是大殿，殿内收藏著名的大风歌碑。

        大殿两侧金柱间，赫然屹立四块石碑，第一块是沛县人民政府在一九九七年立的“歌风台记”碑。其余三块，则是不同时代拓刻的“大风歌”碑，一块汉碑，一块元碑，一块今碑。当然刻的字体皆一样，都是刘邦那雄浑昂扬的大风歌。

       今碑当然最清晰，系1984年按元碑重新摹刻。除了少了藏在石缝里的历史信息，对于揣摩书法还是很好的。字体是悬针篆，浑圆有力，匀称优美。据《沛县志》和《徐州府志》记载，字为东汉蔡邕或曹喜所书。今人冯亦吾先生考证为西汉沛人文学家爰礼所书。诸说不一。今碑大风歌的内容完整，殊不知这里蕴含着文物工作者的心血。    

        对面立二碑，苍劲古朴，则为令人景仰的汉碑和元碑。

       元碑系元代大德年间摹刻，字迹清晰，足可乱真，元碑阴有说明文字，可资研究者参考。 元碑现存碑文20字，竖排右起，共4行。第一行为“汉高祖皇帝”，第二行为“大风起兮云”，第三行为“加海内兮归”，第四行为“得猛士兮守”。下部遗失，所缺9字尚未发现。由此可见，1984年的甲子碑文补全了缺失的九字，大风歌得以完整呈现于世，这其中有今人的辛勤努力。

       汉碑存在大半部，约为原碑四分之三，石质坚细，虽历两千年风雨剥蚀，文字仍清晰可辨。汉碑中间断裂，故用铁板箍着。后人根据元碑的存在，推断汉碑大约是元代断裂，于是元人再刻新碑，以免文物湮灭。汉碑仅剩下10余字，确是珍贵的历史记录。

       呜呼！“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”