朱仙镇清真寺位于镇东南角，那里是回民居住区。中州大地，曾是华夏文明的中枢地带，汇集各色人等，凝聚各种信仰。但无论他们信仰何处，根基仍然是儒家的思维。同样是伊斯兰教，中西方依然不同。吾国传统的清真寺皆采用瓦顶的合院构造，一眼看去，便是从黄土地上生发出来，毫无违和感。

    朱仙镇清真寺整体坐西朝东，这符合清真寺的一般朝向，不同于吾国建筑大多南向的传统。这是因为圣城麦加位于西方，清真大殿里的圣龛就布局在整座大院的西方。寺院在东西两面设门，西门就在主干道十字路口的东南，却镇日关闭。这是因为西门是后门，不是正门。吾人讲究行端影正，不会因为便利而舍弃规则。

    余沿着清真寺北的道路向正门走去，正门前是宽大的广场，广场边竖立不少广告牌。一位回族的母亲正抱着孩子、头戴丝巾从旁边走过。广告牌上写道：朱仙镇清真寺将引领您进入一个西域伊斯兰文化和中国华夏文明交相辉映的历史空间，让您尽享回族伊斯兰文化的神奇魅力！余以为此语至为精当。中华大地包罗万象，这片土地上的一切都已打上了华夏的烙印。

    寺院东门前广场尺度巨大，显然经过近年的整修。起点处是宽阔的大牌坊，绘满伊斯兰教喜爱的植物图案。阿拉伯文同样是标签。

    寺院东门，面阔三间，石柱木梁，单檐歇山，两旁八字墙，精雕细刻。据载：朱仙镇清真寺初建于北宋太宗年间，扩拓于明嘉靖十年（1531），重修于清乾隆九年（1744）。总面积9000平米。

   先人对于建筑的追求严谨而认真，营造是一件极为细致的事情。山门的细节如同正楷般工整。瓦上的钉帽是黄绿两色的琉璃，瓦当雕龙，滴水雕凤。封檐板上亦是用琉璃烧制的莲花，晶莹剔透。斗栱纤细，蓝绿冷色调，栱眼壁绘制回教的素雅图案。普柏枋、阑额皆剔刻花鸟，阑额下的连体雀替更是透雕鱼龙图案，令人惊叹。
    木结构的斗栱、雀替，皆精雕细刻。

    正脊侧面雕刻行龙，脊心置狮子驮宝珠。
   宝珠用十字相交的四根铁链拉持，颇为稳定。

    正脊两端的龙吻亦有可观，右侧的龙吻侧面刻龙。

    左侧龙吻侧面刻凤。龙凤呈祥，吉祥如意。

    石柱为讹角方形，下有柱础。柱身刻对联：圣教炳中天趋跄时须守言规行矩，主恩弥大地跪拜处勿忘蹐厚跼高。对联里“趋跄”、“蹐厚跼高”源自诗经，蕴藏浓厚的文化味，今人读来已是生疏。
   石柱侧面浅刻花瓶、山水。

    柱础为几形加鼓墩形的复合结构。

    山门大殿为分心槽柱式，板门置于中间，门枕石成排设置在门框处。明间最大，主次分明。

   门枕石为石鼓形，石鼓侧面浅刻莲花图案。
    山墙内侧，墨书伊斯兰文，大意为成功来自真主的佑助，真主喜爱清洁之人。
    有等人，他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童；他们牺牲自己的健康来换取金钱，然后又牺牲金钱恢复健康；他们对未来充满忧虑，但却忘记了现在；于是他们既不生活于现世之中，也不生活于未来之中；他们活着的时候好像从来不会死去，但是死去之后好像从未活过。     讲堂门窗皆传统的木格制作，抱柱楹联总是循循善诱：圣德明明彝伦攸叙传青史，主恩漫漫幽荒泽泊厚苍生。

   讲堂内部是伊斯兰教常见的尖栱和绿色。     献殿和大殿之间辟门，门上有乳钉。

    门头披檐用绿琉璃覆盖。

   垂脊相抵，蹲兽皆由花草取代。

   此岸彼岸，直指人心。