迎宾图，铜山吕梁乡出土。上层刻常青树，树上各立一只凤鸟；下层刻一官吏跪拜恭迎，一仆人持长戟恭立。吾国为礼仪之邦，由来已久，谨以此图，欢迎读者诸君。

    青青陵上柏，磊磊涧中石。柏树又称长青树，为百木长，而守门间。
    缉盗荣归图。长八米，是青山泉一号墓的后室画像。大约墓主人生前捕盗有功，得以加官进爵，遂将其生前事迹刻划在墓室之中。

    徐州汉画像石艺术馆南馆由建筑设计大师、清华大学教授关肇邺先生主持设计，关先生也是徐州博物馆主楼的设计者。南馆依山就势，座东朝西，迎向云龙湖的秀丽水面，建筑掩映在郁郁葱葱的树木中，立面植入汉阙的意象，突现出汉文化博大精深的主题。  

    馆分三层，一层为大厅和知名画家程大利的艺术馆。从单跑楼梯直上二楼，汉画像石如约等待，似老友重逢。展厅流线清晰，再上三层，博大精深的展品令人难忘。徐州人对待艺术的尊重不仅体现在雅致的楼宇上，更值得称道的是，这一切的享受均无须付出分文，因为这一切都是无价的。

    汉朝是吾国史上令人称道的时代，有大汉、强汉、雄汉之荣称。由于年代久远，汉代的宏大文明大多不存，唯汉画像石犹如一部图像的史诗，记录下当时的生活、信仰、人生百态，是上苍留给后人了解大汉的礼物。汉画像石以刀为笔，取石为材，其质朴无华历久弥坚，大文豪鲁迅叹道：“唯汉人石刻，气魄深沉雄大”。可谓至言。

    乐舞、六博、车马。汉人的舞蹈是长袖舞，长袖质朴，在风中摇摆；汉人的智力游戏是六博，那是一种古老智慧的对弈；汉人的车马优雅而威严，似乎听到舍我其谁的驼铃声。

    石阙，贾汪区出土。下段为复原的石刻。画面分为三层，上层刻羽人戏凤，中层刻建筑人物，内有一人抚案端坐，旁有侍者，外有二人拜谒。下层高大的底部为二龙相对嬉戏。

    永宁元年（120）石碑。正面为双龙穿璧的图案，碑首刻“永宁元年七月”，是东汉安帝使用的第三个年号，侧面刻菱形纹。

     此为残存的阙首，上层刻凤鸟口衔连珠，脚下一鱼，下层刻二龙相对嬉戏。     

    东王公、珍禽异兽。上层正中刻东王公，羽人献食和牛首神人；中层刻异兽、行龙漫舞；下层刻珍禽异兽。边饰菱形纹。

    西王母、车马出行。铜山茅庄村北洞山出土。画面分四层：上层刻西王母、羽人、玉兔捣药；中间二层刻群兽戏舞；下层刻车马出行。

    建筑人物。画面中间刻一厅堂，内有一人凭几而坐；堂外为一手持金吾的小吏和一持笏拜谒者。笏，大约就是现代的名片。

   石鼓石刻。一、三层上刻异兽，二层刻三人跽（ji）坐，四层刻车马出行。

    凤凰山汉墓祠堂。左为铺首衔环；右为楼阁，楼内有二人下六博游戏，两边各有一侍者，楼上刻凤鸟，猫捉老鼠，边饰菱形纹。 

    凤凰山汉墓祠堂后壁石刻。画面中刻一厅堂，两边有双阙，祠堂内男女对坐，室外各有一侍者，堂前有长袖舞表演，旁有鼓瑟者。

    凤凰山汉墓祠堂之建鼓舞石刻。画面中刻一建鼓，两边各有一人击鼓、蹴鞠，鼓上有羽葆华盖；建鼓后各有一人跽坐手摇鼗（tao）鼓、吹奏排箫。

    车马、人物。上刻一人凭几端坐，下刻一马车。  

    饲马图。树下一人在喂马。

    土伯食蛇。汉代视土伯为地神，蛇为恶虫，此图有保护墓主不受蛇扰之意。土伯即土地神，时至今日，徐州的大小村落里都可见到土地庙的身影。

    力士、青龙、车马。

    人物、六博。上下刻人物，中间刻二人六博。