梁思成先生在来前做了大量的案头工作，详细研究了敦煌壁画中的“大佛光寺图”，同时查看日本学者常盘大定、关野贞的有关佛光寺的照片。虽然仅有一张佛光寺全景照片，还有是三张佛殿主尊的雕像和三张寺内经幢的造像，并没有大殿的建筑细节。但从照片表现出的苍老意境，梁思成先生确信，一定能从这里发现什么。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺全景。照壁中心是一座圆形浮雕。
照壁，面向西方。
照壁置于高台边上，后面一溜平地，交错生长着乱石和杂草。山门宫殿式，坐东朝西，在一排朱砂红卷棚顶的配房映衬下，形成中心景观。山门前一株古老的树，不知何年何月何方的小鸟衔来种子，生长在这里。
山门，也称韦陀殿。
2015年9月3日，余怀着兴奋而难耐的心情，来到这里。如今这里已是1961年3月4日公布的全国重点文物保护单位，寺院成为“山西省古建筑保护研究所佛光寺管理所”。禁止一切烟火。
山门背面横匾：佛光寺。
阳光明媚，是少有的湛蓝天气，佛光寺沐浴在灵性的光辉下。佛光寺创建于北魏孝文帝（471——499）时期，敦煌莫高窟第61窟五代时期绘制的《五台山》壁画中就有大佛光之寺。佛光寺一度盛极五台，唐武宗李炎于会昌五年（845）传旨毁佛灭法，寺内所有殿堂皆毁于一旦，仅北魏祖师塔幸存。唐宣宗大中元年（847）复崇佛法，女施主宁公遇施建了大佛殿，这就是梁思成先生一行四人发现的东大殿，金代在大佛殿前兴建了文殊、普贤二殿，现存文殊殿。明清以后加建了伽蓝殿和香风花雨楼。除此殿堂建筑，佛光寺还有墓塔、经幢、碑刻等遗存。
步入山门，是开阔的空间，道路成为东西向中轴线，绿树掩映之下，前方最高台地上立着东大殿。路上一座经幢，这是唐乾符四年（877）立。
大佛光寺殿庭陀罗尼幢，唐乾符四年（877）。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山（1）、大佛光寺殿庭陀罗尼幢，（2）思阳岭上，尊胜陀罗尼幢。
幢宝盖下花纹。
唐乾符四年岁次丁酉七月庚子十九日戊午建造立毕。
仰覆莲基座。
大佛光寺殿庭陀罗尼幢，唐乾符四年（877）。总高
4.9米。束腰基座刻宝装莲瓣和壶门乐伎。幢身亦刻陀罗尼经。上雕宝盖、矮柱、屋檐和宝珠。
文殊殿。金天会十五年（1137）重建。坐北朝南。面阔七间，进深四间，八架椽，单檐悬山顶。
文殊殿悬山。
明间横匾：清风远播。补间铺作出45、60度斜栱，这是明显的金代特征。
正脊脊心琉璃饰件。
龙吻。
前檐乳栿，一侧搭在横额枋上，枋下柱为后置。此处显然采用了减柱造手法。补间斗栱双杪偷心。东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。壁画在明重新装绘过。
柱上梁托。
殿内佛坛上，有文殊菩萨和侍从像七尊。装饰富丽，具有金代塑像的风格，为国内现存最早的文殊七尊像。
前金柱。原本省去四颗，现又补上支撑。
跨中四椽栿。脊部人字叉手加蜀柱。左侧椭圆处，为后檐纵向大额枋所采用的人字梁柁架构件。
柱头单杪单下昂五铺作，耍头做成昂的形状。撩檐槫下是通长替木，木下柱头和补间令栱成鸳鸯交颈，此亦罕见。
文殊殿南立面。
东大殿位于佛光寺最东侧台地上，殿前一排民国初年增建窑洞式平房，从中间券门爬上砖制磴道，方能得见。这似乎延长着人们的猜想和渴望。
引领方向的踏跺。
站在东大殿前的最高台地，向西北望去，是灰色的文殊殿瓦顶和蓝天白云。
向西南望去，白云悠悠，青山绿野，传统的琉璃瓦顶点缀其中。
东大殿，重建于唐大中十一年（857），面阔七间，进深八椽。单檐庑殿顶，是我国现存规模最大、保留最完整的唐代木构遗存。
殿前陀罗尼幢。大中十一年(857)镌。幢总高
3.2米，下设束腰六边形基座，刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺殿前，陀罗尼幢。（1）、大正十一年（1922）九月照相；（2）、大正十四年（1925）十月照相。
三年的时间，陀罗尼幢的基座有了变化。
基座和仰覆莲瓣，这和1925年的照相接近。
“大中十一年”题记。
末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”之名。这将与东大殿内墨书题记相互印证，是当年梁思成先生一行断定该殿建造年代之依据。
1937年6月，当梁思成先生一行四人越过訇然开启的巨大山门，看到东大殿。“随意一撇，其极古立辨”、“高山孤松之间即是伟大的唐构”。
巨大的板门。
凤头匾，上书：佛光真容禅寺。
柱头斗栱，双杪双下昂七铺作，第一、三跳偷心。额阑上无普柏枋。
转角斗栱，明确无疑地显示出晚唐特征。
出檐深远。外檐柱上施双杪双下昂斗栱。
外檐斗栱第二杪后尾即为内外柱间之明乳栿，为月梁形。其双层昂尾压于草乳栿之下。
“斗栱、梁枋、变幻的平闇（an）。”
“一个巨大的佛坛上迎面端坐着巨大的佛陀、普贤和文殊，无数尊者、菩萨和金刚侍立两侧，如同梦幻的神像森林。”
五台山大佛光寺三尊。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊。
普贤菩萨在佛像左面。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊中，中央释迦如来。
文殊菩萨在佛像右侧。佛光寺东大殿文殊和普贤二菩萨的位置与一般有异，右智左理，这是表示理智涉入之胎藏界曼荼罗。
西方阿弥陀如来。
昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊中，西方阿弥陀如来，右侧文殊菩萨。
基座。
幢檐、葫芦顶。
基座仰莲和浮雕。
东大殿南侧屹立着一座祖师塔。
祖师塔。塔的平面呈六角形，塔座由逐级收分的六层青砖砌筑，第六层上再起台阶三层。上置六角形塔身，正面开有扁平的拱卷门，顶上饰以莲瓣形的火焰，室内供有禅宗的无名、慧明两位祖师塑像。该塔造型殊异，风格独特。梁思成先生判断其为北魏时期所建。
第一层塔檐是由一层叠涩、一层砖砌斗拱，再一层叠涩和三层密排着的莲瓣及三层叠涩构成，檐顶再用反叠涩逐层收进。
中间置有下面为四层叠涩和九瓣覆莲，上面为三重莲瓣。中间为仿胡床式的束腰须弥座，承托着仿木结构的六角形的小阁。小阁开有火焰形的假券门，门扇相错，犹似半开之状；小阁上还开有直棂窗，并绘有木结构的额枋、短柱和补间辅作；小阁四角柱的上、中、下饰以捆束莲花。
塔刹的下部是两层仰莲承托着六瓣形的宝珠，宝珠上又覆莲瓣两层，顶端再冠以宝珠。
南侧偏殿。
大殿西南侧偏殿题诗。
西南方向伽蓝殿，明崇祯始建，清康熙年间重修。面阔三间，平面略近正方形。
梁枋彩绘，斗栱四铺作，琴面昂，耍头刻云纹。
殿内塑十八神保护伽蓝。
十八神保护伽蓝彩塑。
佛光寺是梁思成先生亲自发现的唐代木构，是吾国最为著名的唐代大殿。它脊槫之下，使用人字叉手而不施后世通用的蜀柱，被梁先生赞为孤例。因其隐藏于平闇之上，俗人无法一窥，至为遗憾。此行，余沿着一代宗师的足迹，亦步亦趋，如饥似渴，生怕遗漏佳处，却依旧缘吝一面唐代壁画和宁公遇塑像，小有可惜。然则终偿所愿，幸何如之！突然想起，梁先生一行四人，当初济济东大殿内，钩沉梁架，指点塔幢，又何不是四美荟于一殿，并为世人发现四美，功德可谓大矣。
(2016-01-22 17:05:30) 
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