昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺全景。照壁中心是一座圆形浮雕。     照壁置于高台边上，后面一溜平地，交错生长着乱石和杂草。山门宫殿式，坐东朝西，在一排朱砂红卷棚顶的配房映衬下，形成中心景观。山门前一株古老的树，不知何年何月何方的小鸟衔来种子，生长在这里。

    山门，也称韦陀殿。

    2015年9月3日，余怀着兴奋而难耐的心情，来到这里。如今这里已是1961年3月4日公布的全国重点文物保护单位，寺院成为“山西省古建筑保护研究所佛光寺管理所”。禁止一切烟火。
     山门背面横匾：佛光寺。

    阳光明媚，是少有的湛蓝天气，佛光寺沐浴在灵性的光辉下。佛光寺创建于北魏孝文帝（471——499）时期，敦煌莫高窟第61窟五代时期绘制的《五台山》壁画中就有大佛光之寺。佛光寺一度盛极五台，唐武宗李炎于会昌五年（845）传旨毁佛灭法，寺内所有殿堂皆毁于一旦，仅北魏祖师塔幸存。唐宣宗大中元年（847）复崇佛法，女施主宁公遇施建了大佛殿，这就是梁思成先生一行四人发现的东大殿，金代在大佛殿前兴建了文殊、普贤二殿，现存文殊殿。明清以后加建了伽蓝殿和香风花雨楼。除此殿堂建筑，佛光寺还有墓塔、经幢、碑刻等遗存。

    步入山门，是开阔的空间，道路成为东西向中轴线，绿树掩映之下，前方最高台地上立着东大殿。路上一座经幢，这是唐乾符四年（877）立。

    大佛光寺殿庭陀罗尼幢，唐乾符四年（877）。

    昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山（1）、大佛光寺殿庭陀罗尼幢，（2）思阳岭上，尊胜陀罗尼幢。 

   幢宝盖下花纹。

    唐乾符四年岁次丁酉七月庚子十九日戊午建造立毕。

    仰覆莲基座。

    大佛光寺殿庭陀罗尼幢，唐乾符四年（877）。总高 4.9米。束腰基座刻宝装莲瓣和壶门乐伎。幢身亦刻陀罗尼经。上雕宝盖、矮柱、屋檐和宝珠。 

    明间横匾：清风远播。补间铺作出45、60度斜栱，这是明显的金代特征。

    正脊脊心琉璃饰件。

    龙吻。

    前檐乳栿，一侧搭在横额枋上，枋下柱为后置。此处显然采用了减柱造手法。补间斗栱双杪偷心。东西墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。壁画在明重新装绘过。

   柱上梁托。

    殿内佛坛上，有文殊菩萨和侍从像七尊。装饰富丽，具有金代塑像的风格，为国内现存最早的文殊七尊像。 

    前金柱。原本省去四颗，现又补上支撑。

    跨中四椽栿。脊部人字叉手加蜀柱。左侧椭圆处，为后檐纵向大额枋所采用的人字梁柁架构件。

    柱头单杪单下昂五铺作，耍头做成昂的形状。撩檐槫下是通长替木，木下柱头和补间令栱成鸳鸯交颈，此亦罕见。

    文殊殿南立面。

    东大殿位于佛光寺最东侧台地上，殿前一排民国初年增建窑洞式平房，从中间券门爬上砖制磴道，方能得见。这似乎延长着人们的猜想和渴望。

    引领方向的踏跺。

    站在东大殿前的最高台地，向西北望去，是灰色的文殊殿瓦顶和蓝天白云。

     向西南望去，白云悠悠，青山绿野，传统的琉璃瓦顶点缀其中。

    东大殿，重建于唐大中十一年（857），面阔七间，进深八椽。单檐庑殿顶，是我国现存规模最大、保留最完整的唐代木构遗存。

    殿前陀罗尼幢。大中十一年(857)镌。幢总高 3.2米，下设束腰六边形基座，刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经。

    昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺殿前，陀罗尼幢。（1）、大正十一年（1922）九月照相；（2）、大正十四年（1925）十月照相。

    三年的时间，陀罗尼幢的基座有了变化。

   基座和仰覆莲瓣，这和1925年的照相接近。

     “大中十一年”题记。

    末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”之名。这将与东大殿内墨书题记相互印证，是当年梁思成先生一行断定该殿建造年代之依据。

    1937年6月，当梁思成先生一行四人越过訇然开启的巨大山门，看到东大殿。“随意一撇，其极古立辨”、“高山孤松之间即是伟大的唐构”。  

    巨大的板门。

    凤头匾，上书：佛光真容禅寺。
    柱头斗栱，双杪双下昂七铺作，第一、三跳偷心。额阑上无普柏枋。

    转角斗栱，明确无疑地显示出晚唐特征。

    出檐深远。外檐柱上施双杪双下昂斗栱。
   外檐斗栱第二杪后尾即为内外柱间之明乳栿，为月梁形。其双层昂尾压于草乳栿之下。
    “斗栱、梁枋、变幻的平闇（an）。”

    “一个巨大的佛坛上迎面端坐着巨大的佛陀、普贤和文殊，无数尊者、菩萨和金刚侍立两侧，如同梦幻的神像森林。”

    五台山大佛光寺三尊。
     昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊。

    普贤菩萨在佛像左面。

    昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊中，中央释迦如来。 

     昭和十四年（1939）出版，《支那文化史迹》中五台山大佛光寺三尊中，西方阿弥陀如来，右侧文殊菩萨。

    围绕着佛坛的殿内墙壁前，排列着五百罗汉，为明代塑造，是身材差不多大小的“小品”。 
   柱头斗栱双杪双下昂七铺作，补间斗栱双杪五铺作，第一跳上有翼形栱。柱头坐斗下无普柏枋。
    室内补间斗栱后拽。

    后檐斗栱。

    转角斗栱仰视。精密的构造诠释了力道和美。生头木和斜栱的由昂宝瓶撑起飞檐，第二跳令栱成鸳鸯交颈，伸出两跳托起替木和撩檐槫。最外层令栱互不相列。

    斜栱双杪双下昂，耍头做成下昂的形状。

   柱中大斗上施泥道栱，其上隐出三排慢栱。散斗置于柱头枋间。

   大明崇祯丙子年（1636）重修碑记。

     随公禅师碑。

   尊胜陀罗尼幢。  

    基座。

    幢檐、葫芦顶。

    基座仰莲和浮雕。
    东大殿南侧屹立着一座祖师塔。 

    祖师塔。塔的平面呈六角形，塔座由逐级收分的六层青砖砌筑，第六层上再起台阶三层。上置六角形塔身，正面开有扁平的拱卷门，顶上饰以莲瓣形的火焰，室内供有禅宗的无名、慧明两位祖师塑像。该塔造型殊异，风格独特。梁思成先生判断其为北魏时期所建。
    第一层塔檐是由一层叠涩、一层砖砌斗拱，再一层叠涩和三层密排着的莲瓣及三层叠涩构成，檐顶再用反叠涩逐层收进。
     中间置有下面为四层叠涩和九瓣覆莲，上面为三重莲瓣。中间为仿胡床式的束腰须弥座，承托着仿木结构的六角形的小阁。小阁开有火焰形的假券门，门扇相错，犹似半开之状；小阁上还开有直棂窗，并绘有木结构的额枋、短柱和补间辅作；小阁四角柱的上、中、下饰以捆束莲花。

     塔刹的下部是两层仰莲承托着六瓣形的宝珠，宝珠上又覆莲瓣两层，顶端再冠以宝珠。 

    南侧偏殿。
    大殿西南侧偏殿题诗。

    西南方向伽蓝殿，明崇祯始建，清康熙年间重修。面阔三间，平面略近正方形。

     梁枋彩绘，斗栱四铺作，琴面昂，耍头刻云纹。

     殿内塑十八神保护伽蓝。

    十八神保护伽蓝彩塑。 

    佛光寺是梁思成先生亲自发现的唐代木构，是吾国最为著名的唐代大殿。它脊槫之下，使用人字叉手而不施后世通用的蜀柱，被梁先生赞为孤例。因其隐藏于平闇之上，俗人无法一窥，至为遗憾。此行，余沿着一代宗师的足迹，亦步亦趋，如饥似渴，生怕遗漏佳处，却依旧缘吝一面唐代壁画和宁公遇塑像，小有可惜。然则终偿所愿，幸何如之！突然想起，梁先生一行四人，当初济济东大殿内，钩沉梁架，指点塔幢，又何不是四美荟于一殿，并为世人发现四美，功德可谓大矣。