晚年，韩琦归故乡，担任相州（即安阳）知州。他对相州府进行了修缮，在府衙后扩建了康乐园，把园中最美的建筑取名“昼锦堂”。昼锦堂的取名来自西楚霸王项羽的故事。当年项羽消灭了暴秦，占领咸阳，有识之士劝他在此建都，图取天下。项羽却执意回到彭城（徐州），在彭城建基立业。其时项羽对谋士说了一句意味深长的话，他说：你知道吗，大丈夫功成不回故乡，就好像穿着锦衣华裳在夜里行走，没人看到，有什么意思呢？

    韩琦晚年回到乡里，昼锦堂就在韩魏公祠内。

    二门。

    大殿。此处原为韩魏公生祠，始建于北宋熙宁年间，金代毁于战火。元代成宗大德二年（1298）重修，明清两代均曾修葺。

    面阔三间进深六椽。

    明间是韩琦坐像，屋檩悬匾，题道：器博道宏。

    清光绪二十七年（1901），慈禧太后和光绪帝由西安返京，路过安阳拜谒韩王庙，慈禧太后题匾：器博道宏，光绪帝题匾：适时济物。现在的题字为新书。

    宋室柱石。

    社稷之臣。

    梁架仍保持元代建筑随弯就势的特点。只是举折较大，完全是清代风尚。

     韩魏公祠其实由三部分组成，即韩王庙、商王庙、昼锦堂。

    商王庙。面阔三间，进深7.3米，前有三间卷棚顶抱厦。始建于汉魏，元朝时重修，奉祀商王河亶甲。

    商王像。王之居相大振其治，流风善政民怀祀远。

    景区最东侧，是昼锦堂，其中昼锦堂记碑，世称三绝碑。高2.73米，宽1.21米，厚0.27米。原碑刻于北宋治平二年（1065），由相州知州赵良规所立，碑文为楷书，18行，每行39字。由欧阳修撰写，蔡襄书丹，邵必题写碑额。又因碑阴有司马光《北京韩魏公祠堂记》，此碑又称四绝碑，现碑为元代所刻。
    近处是现代复制的三绝碑，元代碑置于后面方亭内。

    元代三绝碑。
    欧阳修撰文。

    蔡襄书丹。

     邵必篆额。
     碑阴之司马光《北京韩魏公祠堂记》。

    昼锦堂自宋至今，几毁几建。现大门为清代。面阔三间9米，正间开门，灰瓦覆顶，青砖砌墙，方砖铺地，硬山式建筑。
    斗栱。

    雀替。

    墀头。

    二门，清代。面阔三间，正间开门，次间为窗，青砖灰瓦，硬山式建筑。

    屋架，可看出后世修补的痕迹。
    谨录一代文宗欧阳修之昼锦堂记作结束：

    仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。 盖士方穷时，困厄闾里，庸人竖子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。 惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！ 公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作「昼锦」之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。 余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。