孔子：老兄，好久不见，你可好？

老子：客气，客气，孔兄好。

孔子：你的“上善若水”四个字，据说是目前流行最广、影响最大的四个字，老兄怎么看？

老子：孔兄过讲了了。我是对水情有独钟，能有人对水之道感兴趣，是我之幸也。

不过，孔兄对水也一往情深，不然，也不会有“逝者如斯，不舍昼夜”的说辞了。

孔子：我那个不值一提。

我想请教老兄，如何理解善与水的关系。是水天生有善性？还是善与水有相通的善性？

老子：这很像是个哲学命题，不是三言两语能够说得清的。

简言之，善与水都在流动、运动中完成自我升华，这一点是共同的。不动，不传播，善是死的，个人的，小范围的，也不会有影响。水也一样。水有清浊、黑白之分，长期不流动，再清的水也会浊，再白的水也可能变黑，但通过流动。

孔子：你说的运动或流动，有方向性吗？

老子：这是个问题。水的流动，常规状态下是由高就低，选择软性，回避过硬的地段或障碍。如果说水流动有方向，那就是从高处流向低处吧。

孔子：善也有从高向低的特性吧？

老子：善首先是流动的，没有施善与受善的过程，善也就失去了意义。如果硬要说善的方向性，一般也是处境好的，向处境差或苦的施的过程，与水的由高处向低处流有相似处。

孔子：有些施善者本身，也未见得比受善者好。

老子：这是存在的，尤其从特质角度看，更是这样。不过，换成精神角度看，施善者往往要比受善者要强大、丰富得多。

孔子：老兄一席话，多读十年书。

老子：哪里哪里。孔兄的“不舍昼夜”，还真让我视野大开呐。

孔子：老兄何出此言？

老子：不舍昼夜，把善与水的特性，从时空角度阐释得淋漓尽致。上善若水的价值，是在长期的运动中实现的。没有长度的善，有价值，但不具备恒久价值。同样，不能穿越时空的水，要么是死水，要么是私水。死水与私水，都是没有公共价值，也是乏善可陈的。因此，上善若水的前提，应该是不舍昼夜。

孔子：老兄这么说，让孔某又多读了几年书呐。

老子：呵呵，彼此彼此。