第四天 古徽州-渔梁-呈坎

终于回到题目上了，“无梦到徽州”。

昨晚到了古徽州城下，坐在古城对面的饭馆里，透过落地玻璃窗，看着暮色中古城楼飞檐下两个金色大字“徽州”，不知道是谁的笔体，很显然古城楼是经过修复的。

明代著名戏剧家、文学家汤显祖有诗这样写道：

游黄山白岳不果
    序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。”

从这首诗的题目和序就可以看出其实汤显祖根本就没来徽州，起码当时没来成。
     诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，恐怕也无心观光。恐怕是要到徽州拜访那位许大学士。

许国（1527～1596），歙县人，明代嘉靖四十四年进士。隆庆六年任日讲官，给太子朱翊钧当老师，兼司经局校书。朱翊钧即位后，一步步青云直上，到万历九年，升为礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士。万历十一年（1583）二月，许国奉旨主持会试，汤显祖以第三甲第二百十一名赐同进士出身。也就是说，汤显祖与许国按当时的惯例是师生关系了。

汤显祖在南京做官的数年中，与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等人来往密切。这些人与当权朝臣申时行、许国等处于对立地位，汤显祖因此也卷入了政治冲突。
    万历十八年四月，被视为国家粮仓的湖广发生饥荒，饿殍遍地；六月，京城一带又发生灾害；七月，青海的蒙古火落赤部进犯临洮，洮州副总兵李联芳全军覆没，接着，总兵官刘承嗣又败。皇帝朱翊钧十分恼火，把这一切都归咎于谏议官，说他们没有从接连发生的日蚀星变上预测灾祸，给他们停俸一年的处分。汤显祖不服气，上书皇帝，认为责任在辅政大臣申时行、许国，是他们窃权欺蔽，排斥异己，箝制言路：“……御史万国钦极论封疆欺蔽，（申）时行讽（许）国远谪之。一言相侵，无不出之于外。于是无耻之徒，但知自结于执政，所得爵禄，直以为执政与之。纵他日不保身名，而今日固已富贵矣。”汤显祖言词激烈，朱翊钧见奏章后大怒，当即把汤显祖贬为海南徐闻县典史，两年后迁浙江遂昌知县。到万历二十年，削职为民。汤显祖从此家居近20年，始终未被起用。（《明史》卷二一九）。其经历和当年韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”差不多，而这一切又都与徽州人许国密切相关，您说汤爷还能对徽州有什么梦啊！

    万历十九年（1591），许国退休回徽州歙县故里。如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
    因此，这首诗很难说是汤显祖对徽州风光的赞美，但它却表达了不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

城中那座伫立了几百年的八脚牌楼，那位许大学士，也许正是这位清远道人（汤显祖号）的“一生痛绝处”，也就让汤爷“无梦到徽州”了。

历史就是这样，那位位高权重的许大学士留在今天的只有那座炫耀的八角牌坊，这恐怕也只能到了徽州才能看到，而著名戏剧家、文学家汤显祖留给后世的，是可以作为中华民族文化里程碑式的《牡丹亭》。

五天的旅程，尽管徽州无梦，却也梦里徽州。淅淅沥沥的小雨一直伴着行程，明天去趟呈坎也就结束了这次行程。但现实中如“无梦徽州”的旅程还会继续......