木渎


初夏的木渎古镇，就像是一缕浮动了千年的暗香，凝固在了唐时的斜阳柳浪、明清的桃红和桑烟之间。挂满藤蔓的老石桥，沧桑尽显的古帮石岸，假寐在石埠头的蚱蜢小船，以及如洞箫般幽深的古廊棚，仿佛都在期待着那个名叫西施的姑娘，能穿过岁月的长弄，再次渲染起一河芬芳和两岸的桂香。“白兰花要哇？白兰花……”这份寂静中的期待终于被一阵叫卖声所惊扰。风起柳曳间，一个窈窕江南女子，从弄堂的尽头翩跹而来。
木渎是江南唯一的园林古镇。明清时有私家园林30多处，现已修复严家花园，虹饮山房、古松园、榜眼府第，盘隐草堂等。一个园林就如同一部蕴积了中国历史文化的典籍，记录了沧桑岁月和世道年轮的大百科。
渎，沟渠之意。春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成‘，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎”，木渎之名由此而来。
尽管中国社会历代惯于追逐仕途，不遗余力去讨取功名，但也崇尚清心寡欲，安贫乐道的德行。虹饮山房是清代乾隆年间著名园林，主人徐士元是个落第秀才，一生不慕功名，惟喜居家读书。他还有个嗜好，常和朋友在园中诗酒为乐，而且酒量极大，号称“虹饮”，又因宅园毗邻虹桥，“虹饮饮著桥下之香溪也”，虹饮山房之名由此而来。
“溪山风月之美，池亭花木之胜”，当年乾隆六下江南时必临之地。乾隆帝曾在这里看戏、品味、用膳、游园，与他的老师沈德潜吟诗唱和，与他的好友徐士元茶棋相娱。乾隆的随臣刘墉、和坤、纪晓岚也曾数次下榻于此，并留下了许多脍炙人口的佳话。虹饮山房故有乾隆皇帝的“民间行宫”之称。
“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者．这种达观产生宽宏的怀抱，能使人带着温和的讥评心理度过一生，丢开功名利禄，乐天知命地过生活．这种达观也产生了自由意识，放荡不羁的爱好，傲骨和漠然的态度．一个人有了这种自由的意识及淡漠的态度，才能深切热烈地享受快乐的人生”．细读林语堂越品越有滋味。豁达，是几尽艰辛的体会，是经历磨难的升华，是修炼彻悟的的境界。
不曾投机取巧，不是不知，而是不会，当今社会不会投机也是低能，看芸芸众生，哪个不懂见风使舵、择机而行，或高明或拙劣，都是为了生存，无所谓良心和信誉。
我理解李白“安能摧眉折腰事权贵叫我不得开心颜”的气度，这是豁达。而正是这种豁达才有了谢灵运的山水诗。唐代大诗人白居易有诗云：”谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处，泄为山水诗，逸韵谐奇趣。”政治上的不得志，使谢灵运转而将精神寄托于自然山水，并在诗歌领域中成为一代巨匠。 才有陆游“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵了”的浩然正气。
著名书法家启功先生的那段令人叫绝的《自撰墓志铭》：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，溢日陋。身与名，一齐臭。”寥寥72个字，把自己的身世、成就、家庭状况及音容笑貌，都作了自我评价，一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失，自寻其乐之情，跃然纸上。还有那尊常年张着嘴笑哈哈的弥勒佛，后人为他的豁达做的总结：大肚能容，容世上难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。

时近傍晚，古镇似乎全部笼罩进浓荫里，山房前的小溪上，几条归岸小船靠在一起，几位船嫂围坐在一条船上说笑。“有客人了”。管理员吆喝了一声，一条船划进了山房大门前的御码头。摇船的大嫂身穿一件蓝色蜡染大襟袄，戴着一幅白手套，微胖的体态可以想象出她的年龄，但长长的船橹在她手里摇得那么轻盈。“我给你们唱支歌吧，但要给钱”。大嫂轻声细语，但毫不掩饰的坦诚让我们无法回绝。
船悠悠的划行，空气中弥漫着湿漉漉的味道。“溪水清清溪水长, 溪水两岸采呀么采茶忙......”船嫂唱得很投入，是溪水和绿叶滋润了歌声，悠扬的回荡在静静的香溪中。