竹林，前童，宁海，浙江，琅琊王氏传续谱序-王劳旺，国有史，郡县有志，家有谱（先祖缙公原居浙江新昌
2022-11-17 14:08:29
标签： 琅琊王氏 历史
竹林王氏宗谱志序
王劳旺
宗谱，是中华民族所特有的一种民俗文化。这种文化根植于乡土，贯通于民间，系情于百姓，是我们伟大祖国多民族衍化、融合的历史见证，也是民间孝道美德的重要载体。从人类文明发展的高度来衡量，它与国史、方志并列，是华夏文明的三大支柱之一。千百年来，这种文化虽然经受了历史风雨的侵蚀，时代潮流的涤荡，却总是以其顽强的生命力，枯而复萌，死而复生，在中华大地上，绘就了广袤无际的炎黄子孙生生不息的壮丽图鉴！世界上没有一个其他国家、没有一个其他民族拥有这种顽强生命力的文化，当然也没有一张这样厐大而系统的人文图鉴。所以，中国的谱牒，是地球文明史上的一大奇观，是世界文化园中的一丛奇葩。
王氏家族，历来是我们国家的三个最大宗族之一。根据2020年第七次全国人口普查数据，王氏家族人口总数已达 8890 万人，在全国各族人口数量排名中位列第二。由于体系纷繁，支脉广远，已形成了太原、琅琊、开闽、三槐以及散居世界各地的多支门派。虽然，由于人口众多，各门派在世系表述上或有差异，但王氏始祖出自姬姓，共尊周灵王太子晋为第一始祖，在这一点上各派公认。王氏为国中望族，历代至今，人文荟萃，名人辈出，上至帝王将相，中至达官贵人、圣贤君子、高僧大德，下至能工巧匠，其人、其事、其德，选载史志谱乘者难以数计。故历代王氏后裔，莫不以之为荣。
竹林王氏始祖缙公，脉出琅琊，原居浙江新昌澄潭，官至大理寺评事。唐末五代，因石敬塘叛乱，遂举家归隐，自新昌澄潭乌来村迁宁海塔山（今前童塔山）。为思念故地，
原白溪水主流在后溪，将村后溪流命名为剡溪，岭根一带名剡岙。
为纪念先祖导公，又在妙山水口金龟山旁修建大王殿（即今南宫庙），构建宏济桥。这些古迹所保存的大唐风韵，至今犹存，成为浙东少有的名胜景点。直至缙公属下第五世孙维缨公，才易地迁至竹林。据《宁海县地名志》载，时在宋嘉祐（1056——1063）年间。因此处多竹，绿荫环村，故名竹林。自此繁衍生息，支脉四布，今已延至三十八世，分迁县内板昌、东岙、岩坑等村，以及黄岩、绍兴、新昌、慈溪、奉化等市县和省外山东、北京等地，人口多达数万。王氏文脉，枝叶繁茂，英才辈出，源远流长！
竹林谱牒，始创于八世贤裔定公。公为进士出身，官至太学博士、秘阁修撰。有感于先祖开宗立派，创业维艰，众裔孙承前启后，业绩丰伟，遂穷源寻委，分宗理派，列序昭穆，分明长幼，宗法立则，主修首部《竹林王氏宗谱》。此后裔孙世代续修，未尝间断。上世纪六十年代，此谱曾被误当旧物而险遭火焚，有赖当时竹林公社党委书记葛阿才慧眼识珠，从中剔出，送至县文化馆保存。直到上世纪九十年代，族贤裔恕灿公又将17卷原谱复印回归，再次续修。两位德公，对于《竹林王氏宗谱》的建树和呵护功高如山，竹林王氏族众永远感恩。
此次,编纂王氏谱志，规模浩大，范围宽广，任务更加繁重。资料采集，须远涉山东滕州、黄岩苏楼、玉环清港等地；源流辨析，须追踪民国以前数百年之迁徙流动、旺衰兴亡、甚至移民出国等情况，其艰难复杂，可想而知。但编委会成员含辛茹苦，尽心尽力，聚精会神，毫无怨言，而且大部分人是义务出工，无私奉献，其高尚精神深为族人感动。三年辛劳，今成正果，《竹林王氏谱志》终于大功告成。今借序言之便，谨向全体编修人员表示衷心感谢！
古人说过，文以载道。无论是编史、修志还是撰写宗谱，其最终目的无非是保存史料，借鉴经验，以弘扬优秀的民族文化，传承良好的道德风范，达到教化育人的作用。所以，在谱志成之后，愿我王氏贤裔要尊谱识谱、学谱用谱，弘扬先祖以及当代名公的优良品德，继承和开创无愧于时代的丰功伟业，再接再厉，永不停步，以报效我们显赫的先辈和伟大的祖国，在中华民族伟大复兴的进程中，做出我们应有的奉献。
2021年5月
竹林，前童，宁海，浙江，琅琊王氏传续谱序-王劳旺，国有史，郡县有志，家有谱（先祖缙公原居浙江新昌
竹林王氏宗谱志序
王劳旺
宗谱，是中华民族所特有的一种民俗文化。这种文化根植于乡土，贯通于民间，系情于百姓，是我们伟大祖国多民族衍化、融合的历史见证，也是民间孝道美德的重要载体。从人类文明发展的高度来衡量，它与国史、方志并列，是华夏文明的三大支柱之一。千百年来，这种文化虽然经受了历史风雨的侵蚀，时代潮流的涤荡，却总是以其顽强的生命力，枯而复萌，死而复生，在中华大地上，绘就了广袤无际的炎黄子孙生生不息的壮丽图鉴！世界上没有一个其他国家、没有一个其他民族拥有这种顽强生命力的文化，当然也没有一张这样厐大而系统的人文图鉴。所以，中国的谱牒，是地球文明史上的一大奇观，是世界文化园中的一丛奇葩。
王氏家族，历来是我们国家的三个最大宗族之一。根据2020年第七次全国人口普查数据，王氏家族人口总数已达 8890 万人，在全国各族人口数量排名中位列第二。由于体系纷繁，支脉广远，已形成了太原、琅琊、开闽、三槐以及散居世界各地的多支门派。虽然，由于人口众多，各门派在世系表述上或有差异，但王氏始祖出自姬姓，共尊周灵王太子晋为第一始祖，在这一点上各派公认。王氏为国中望族，历代至今，人文荟萃，名人辈出，上至帝王将相，中至达官贵人、圣贤君子、高僧大德，下至能工巧匠，其人、其事、其德，选载史志谱乘者难以数计。故历代王氏后裔，莫不以之为荣。
竹林王氏始祖缙公，脉出琅琊，原居浙江新昌澄潭，官至大理寺评事。唐末五代，因石敬塘叛乱，遂举家归隐，自新昌澄潭乌来村迁宁海塔山（今前童塔山）。为思念故地，
原白溪水主流在后溪，将村后溪流命名为剡溪，岭根一带名剡岙。
为纪念先祖导公，又在妙山水口金龟山旁修建大王殿（即今南宫庙），构建宏济桥。这些古迹所保存的大唐风韵，至今犹存，成为浙东少有的名胜景点。直至缙公属下第五世孙维缨公，才易地迁至竹林。据《宁海县地名志》载，时在宋嘉祐（1056——1063）年间。因此处多竹，绿荫环村，故名竹林。自此繁衍生息，支脉四布，今已延至三十八世，分迁县内板昌、东岙、岩坑等村，以及黄岩、绍兴、新昌、慈溪、奉化等市县和省外山东、北京等地，人口多达数万。王氏文脉，枝叶繁茂，英才辈出，源远流长！
竹林谱牒，始创于八世贤裔定公。公为进士出身，官至太学博士、秘阁修撰。有感于先祖开宗立派，创业维艰，众裔孙承前启后，业绩丰伟，遂穷源寻委，分宗理派，列序昭穆，分明长幼，宗法立则，主修首部《竹林王氏宗谱》。此后裔孙世代续修，未尝间断。上世纪六十年代，此谱曾被误当旧物而险遭火焚，有赖当时竹林公社党委书记葛阿才慧眼识珠，从中剔出，送至县文化馆保存。直到上世纪九十年代，族贤裔恕灿公又将17卷原谱复印回归，再次续修。两位德公，对于《竹林王氏宗谱》的建树和呵护功高如山，竹林王氏族众永远感恩。
此次,编纂王氏谱志，规模浩大，范围宽广，任务更加繁重。资料采集，须远涉山东滕州、黄岩苏楼、玉环清港等地；源流辨析，须追踪民国以前数百年之迁徙流动、旺衰兴亡、甚至移民出国等情况，其艰难复杂，可想而知。但编委会成员含辛茹苦，尽心尽力，聚精会神，毫无怨言，而且大部分人是义务出工，无私奉献，其高尚精神深为族人感动。三年辛劳，今成正果，《竹林王氏谱志》终于大功告成。今借序言之便，谨向全体编修人员表示衷心感谢！
古人说过，文以载道。无论是编史、修志还是撰写宗谱，其最终目的无非是保存史料，借鉴经验，以弘扬优秀的民族文化，传承良好的道德风范，达到教化育人的作用。所以，在谱志成之后，愿我王氏贤裔要尊谱识谱、学谱用谱，弘扬先祖以及当代名公的优良品德，继承和开创无愧于时代的丰功伟业，再接再厉，永不停步，以报效我们显赫的先辈和伟大的祖国，在中华民族伟大复兴的进程中，做出我们应有的奉献。
2021年5月