端午节收到不少短信，基本上围绕粽子祝福快乐，美食，温暖，还有提到六月端午的。引起我想到道家文化与端午。传统时代在端午是请道家张天师（泥塑或年画）、钟旭带着威镇五毒，即蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、蜘蛛来避邪除灾，点艾草吃大蒜，捉鬼降妖，在暑夏来临前保佑健康平安。纪念楚国大夫屈原和竞龙舟、吃粽子已经是衍生的活动了。如果象过圣诞、新年、春节那样简单地祝福快乐平安，就更远离传统的文化的本意了。2008戊子年天时不利，如果有点迷信的话，端午应该踏百草、点艾草，抵御夏季的瘴气瘟疫和自然灾害，龙舟竞渡，激励士气。
传统文化的传承需要有实际的行动，历史文化地理的严谨考查和高明见解就是文化传承的载体。这里推荐几位友人的论著：张伟然，湖南历史文化地理研究，复旦大学出版社，1995；张伟然，湖北历史文化地理研究，湖北教育出版社，1999；张晓红，文化区域的分异与整合－陕西历史文化地理研究，上海书店出版社，2004。社会的绝大部分成员是不可能去追溯民俗和文化的本源，就需要各类学者，分别从儒佛道教、历史、地理、民俗、旅游角度，尽可能真实地把历史的本意传递出来，还要与自己的见解和阐述分离开来。
顺便说，道家修行从外炼金丹转变为内丹修炼，把自己从社会顶层的高深神秘论普及到大众，普济众生，遍超庶俗。圣人凡人都可外修阴德内固精神，别说神秘的化学炼丹，连劳身的打坐都不用。做不到成仙，至少去病强身，延年益寿，远离名利，澹泊明志。饥来吃饭，睡来合眼，内心清净，各怀聪智。