本篇选自长春电影制片厂1979年译制完成的罗马尼亚彩色故事片《奇普里安    波隆贝斯库》，这是一部表现罗马尼亚十九世纪伟大的音乐家、罗马尼亚国歌作者奇普里安 波隆贝斯库战斗一生的传记片。奇普里安 波隆贝斯库生活在一个音乐世家，他一生致力于以音乐为武器，弘扬民族文化，反抗奥匈帝国的黑暗统治。他不仅搜集整理了大量罗马尼亚优秀的民间音乐，还以此为养料，创作了大量脍炙人口、流传至今的经典作品。他的行为触怒了奥匈帝国统治者，奥匈帝国当局对他威胁利诱，还将他逮捕入狱。虽然迫于舆论压力，最终不得不将他释放，但对他的监视、迫害、禁锢有增无已。为了进一步深造，也为了躲避迫害，他曾到当时奥匈帝国的首府维也纳学习音乐，但不久，压抑的政治气氛，对心上人贝尔塔的思念，更重要地是，对祖国，对民族音乐炽热的爱，使他毅然决定，放弃学习，回到家乡，在一个乡村小学一面教书，一面继续从事音乐创作。繁重的工作、艰苦的生活、因为宗教原因不能和自己的心上人在一起的抑郁，终于压垮了他。1863年，年仅三十岁的奇普里安 波隆贝斯库在他的乡村疗养地郁郁而终。奇普里安 波隆贝斯库虽然英年早逝，但他的音乐，他的战斗精神永载史册。这段台词表现的是高尔贡牧师以信仰不同为由，振振有词地反对贝尔塔和奇普里安的结合，此举几乎遭到了所有人的一致反对。

上帝的权利

高：唯独上帝值得我们无限信仰，如果我们没有上帝，就像海上的孤舟。

贝母：奇普里安会使她幸福的。

高：不！

高：把你的灵魂全部献给上帝吧！这样才能得到幸福，上帝是法律，是真理，绝不允许践踏这法律和真理。

伊：不！牧师先生，世界上的事情，上帝唯一不敢作出判断的，那就是爱情。

高：上帝能主宰一切，他的权利是至高无上的。

伊：我知道，我知道，牧师先生，我们应该虔诚地跪拜在上帝面前，按着上帝的意志去做，才能走向通往十字架的道路。

高：伊拉克里埃神甫，信仰意味着顺从。

伊：不，牧师先生。信仰意味着谅解，我向您表示敬意。我们两个人应该平等地谈一谈。

高：不！我不能和上帝讲平等。

伊：你不要掩饰自己了，高尔贡牧师。你把利剑对着两颗相爱的心，难道是上帝让你这样做的？

高：上帝反对他们的爱情。

伊：不！牧师先生，上帝决不是爱情的敌人，你这样说，你不就凌驾于上帝之上了吗？

高：不！不！我是上帝的仆人，卑贱的仆人。

伊：高尔贡牧师，我们的孩子在相爱，这是纯洁的爱情。我请求你就宽恕了他，你就成全了他们吧！不要这么固执，消除顾虑吧！这是爱情之花，摧残它是可惜的。

高：伊拉克里埃神甫，我考虑了很久，我不能让他们结婚。我知道这对奇普里安的健康将是一个，多么沉重的打击，不过，不过，我没有权利违背我的信仰。

伊：上帝饶恕你，你这个披着圣衣的刽子手！上帝要真存在，快蒙上你的脸吧！羞愧地不能见人了。

贝：爸爸，求求您！上帝！上帝求求您。我对她的爱情是纯洁的，如同对您的信仰一样，上帝救救我吧！我爱她！我爱她！

高：你忘掉他！

贝：不！这不能！

高：你到英国去。贝尔塔，忘掉他吧！

贝：不！

高：路上经过布拉索夫的时候，可以再见他一面。

（贝、高相拥而泣）

画外音

在这段台词中，孙敖老师演绎的高尔贡牧师冷漠、高傲，一派上帝代言人的派头。但丝丝缕缕之中，又难掩对这件理由并不充分的“公断”的心虚、恐惧，他完全清楚这个“公断”将给恋爱双方带来的痛苦，心中充满矛盾、不安乃至苦痛，但在人前，面子、身份使他不愿这种情绪有丝毫流露，而当面对贝尔塔的时候，这种情绪却在低沉的语调中一泄而出。与之相比，张玉昆老师演绎的伊拉克利埃神甫则是真正的上帝的使者，声音庄严、正义、黄钟大吕，对心中有鬼的高尔贡牧师形成一种强大的威压力量，与孙敖老师形成相映成趣的一搭一档，可结合影片仔细欣赏。

英雄榜

高尔贡---孙敖   贝尔塔母亲---？伊拉克利埃---张玉昆   贝尔塔---向雋殊