20100619/东艺歌剧厅//优人神鼓/★★★★

约二十年的经济发展时差，以及未曾遭遇类似十年wg这样的传承断裂，这些年来的台湾社会，愈发呈现出向人文向自然回归的思考和倾向，似走出了一条与完全迎合消费时代愈发鲜明的不同道路。在这里，不仅有林怀民，杨惠姗，当然还有优人神鼓。

有宣传媒体里记述林怀民先生是以艺术的形式普度众生。不论是否恰当，至少，我们透过这个炫目的舞台，首先可以感受到的是这些表演者的自身修炼和精进。对人生意义、人生价值的求索和反省。这比整天空谈节约转型五讲四美要实在有效的多。放在当下人人抱怨浮躁却又个个难以自拔的泡沫时代里，尤其显得可贵。

与云门舞集学太极，练书法，练瑜伽一样，优人神鼓在一座山上修为，先修身，在练艺，试图以个人修为的提高，成为艺术传递的最核心最本质的支撑。以臻心传意达的效果。这点也是与云门有相似之处。无所为看得懂，看不懂，看见就好，看见了有所启迪和感悟就更好。也是种因传善的一种方式。哪怕就是安安静静的相处片刻，便是结缘。

同样听鼓，其实远胜于其的多不枚举。和云门类似，此鼓的着眼，既不是民俗文化的传承，也不是高超技艺的炫耀，窃以为是观念和方法的传道与分享，只是提醒人本应具有的自省和自觉，保持时刻可以放下一切回观本原的能力。然，作为商演，却又不得不委身物质森严的殿堂，并且以大众喜闻乐见的外在形式以图拉近彼此距离。在这里，可以认为是一种妥协，也可以看作是生活的真实。我们一面可以出世修行，但一面却仍需供养肉身，彼此扶持。即便纯澈如斯的意念分享，也必须依靠招式形式来包装表现。想透此种辩证，诸事释然。

但还是想说一句，如有机会，定当在他们的山中，在风声鸟鸣的自然怀抱中静听鼓声。一如跑到数万人的露天观众场所遇见林怀民。这才是真正的他们。

原来，剧场也好，舞台也罢，包括修炼的山头，皆是假象。