1.
人多，可以不受欺负。
钱多，可以不被忽视。
有了文化，才可以赢得真正的尊重与认同。
2.
梁的此文其实是提供了一种思维方式。只是于国人看来，未免惊奇，甚至继而排斥与不解。更有甚者上升到了政治高度。
摘一跟帖，点出了梁文的意义：guitar | 2008/04/10, 10:18 ：
“笔者提供了一种思维方式，即理解。在彼此理解的前提下，作出抉择。在此之前，我以“主权问题绝不可妥协”的原则看待此事。但，其实我们该在不妥协之前，看看对立面的需求，他们的价值观，是否真与我们完全相悖。始终认为佛家的悲悯过于左倾，但在应对冲突时，悲悯确是化解之道。”
3.
民粹是最容易被煽动的。很多问题就这么被绑架被混淆被涂抹。当我们那些年在无比幸灾乐祸地看台湾笑话的时候，其实那还不是WG的一脉吗，余毒至今。只要是一个还始终囿于物质经济的中国，就无法奢谈真正的尊重与交流，内外一样。

不然，内部永远充斥着情绪化的激扬，而外部依然是感性虚伪的谬误，这是我们想要的未来吗。

4.

摘录梁文最后一段：

現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：

「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」
「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」
「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」
「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」

5.

被禁三次。所以只贴原文地址：

http://duting.blshe.com/post/3272/184561

连讨论都只允许一个声音吗？请允我以悲悯看世。