今天无意在电视上看到余秋雨先生的讲座，其间听到他讲美国富翁贝林自述的心灵故事，十分感慨。

贝林说，他的人生一开始是追求“多”。什么都要多，分公司要多，资产要多，物业要多。后来很快就斗实现了；第二个阶段就是追求“质”，全部是名牌和一流的品牌，这也很快就实现了；再后来他就开始追求“异”，追求量身定做的最高品质，比如专机都必须是为他个人专制的。

在这以后，他发现生活陷入了无聊，无比的空虚。他比世界上无数的人都“幸运”地达到了物质的尽头，到了那里才知道真正的寂寞。

后来，他说是一名越南的小女孩救了他。那次他坐专机去越南，发觉飞机内实在太空了，就想带一些东西。联想起美国发动过越站给当地带来的痛苦，就带了一些轮椅过去。当他到了越南，一位才六岁的残疾女孩坐上轮椅后，她的双眼发出的光彩一下子打动了他，这一刹那，他明白了下辈子要做的是么。

后来的后来，有一次在非洲的津巴布韦，他同样带了一批轮椅过去，看到一位年轻人背着一位老妈妈从很远的地方过来，他知道这一路上几乎没有村庄可供歇脚，于是问那位年轻人：你背着她走了多久？——几天几夜。那她是你的妈妈吗－不是。是亲戚吗？－不是。是朋友吗？－不是。你们认识吗？－不认识。是因为她在路边说有一个美国人在发轮椅，她想要，所以我就背她过来了。

年轻人说完就转身走了。看着这位年轻人的背影，贝林突然感悟到，原来慈善不是有了钱以后才可以做的事啊！他自己总结说：从一开始我的人身阶梯就搭错了墙，等到我爬到了墙顶才发现从一开始就错了。

余秋雨引用这个故事是为了说明，一个人在这个世界上不仅仅是爱自己爱父母爱亲人爱朋友，更重要的要有大爱的情怀，要心怀善良。引用佛教的语言就是：无缘大慈，同体大悲。他同时引用康德的话，大意好像是说，一切的规则上面都有一个最高的规则，那就是道德与爱，只不过我们经常会忘记了这个大规则而已。

所以，回头再看我们的反腐败，我们的集体信仰，其实根本不是宗教信仰的问题，而是教育的问题。就好像类似《小王子》、《爱的教育》在我们的教育体系中都是几乎看不到的。我们只注重了“大行为准则”，“无比崇高的理想”却忽视了“大爱”的教育，“做人起码准则”的教育。加上文化归依的丧失，于是在社会急速转型物质快速增长的时候，道德体系、价值体系迟迟不能跟上形式的变化，更谈不上与时俱进，那么出现这个那个问题实在也就是顺理成章了。

我们咎由自取。