自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」

（译文：自暴的人，没必要跟他谈什么；自弃的人，没有必要跟他一起干什么。说出话来全然不合礼和义，就是自暴；做起事来不能合乎仁和义，就是自弃。仁，是人们心灵的最佳归宿；义，是人们行为的正确道路。空着宽阔的房屋而不去住，放着正确的路而不走，真让人悲哀啊！）

——《孟子》之“离娄章句上”

十九

兰陵发生了一件大事。

墨家和儒家发生了激烈对抗，几乎酿成群体性事件。确切地说，是墨子的组织和孟子的学校之间发生了激烈对抗，并且几乎动手。要不是有人紧急通知了官府，事情就可能一发不可收拾。

事情是这样的。

兰陵城中四位著名大师虽然都是大师，但是在教授学问的方式上截然不同。

孟子办了一个学校，学校自然就是传授知识的，也就是儒家的诗书礼乐这一类，当然孟子的重点是讲授他的仁义思想。孟子的学校是靠学生的学费来支撑的，对于学生，孟子的态度是交钱就可以来上课，不论你从前是学什么的。如果要走，要改投其他门派，孟子绝不阻拦，但是有一样，学费不退。

所以，孟子的学校是开放式的。

墨子没有学校，不过有个组织叫做墨者组织。加入墨者组织的人不是学生，而是信徒。墨子会对他们进行培训，宣扬墨家的思想。而一旦加入了这个组织，就必须遵守组织的纪律，听从上级的指挥，必须要为组织作出奉献。所以，墨家有一定的黑社会或者党派的特征。

组织的特点通常是易进难出的，所以你一旦加入了墨家，再想出去就会受到比较大的阻力，基本上可以这么说，一旦你脱离了墨家的组织，今后在兰陵的工匠界就很难混下去了。

所以，墨家的组织是封闭式的。

荀子的方式与孟子和墨子都不一样，他搞的是一个博士后点，招生标准非常严格，招生人数非常有限，所以他只有两个学生李斯和韩非，但是都是顶尖的人才。荀子这里不存在退学的问题，除非荀子认为你可以走了。

庄子又不一样，他根本不招学生，如果有人愿意拜他为师并且他觉得这人资质还可以的话，那么可以在名义上成为师徒关系，但是庄子不授课，你有什么愿意来讨论就讨论，不收学费，跟朋友一样。

所以，庄子这里不存在什么转投谁家的问题。

除了四位大师之外，其他还有一些人收了一些弟子，譬如杨朱、宋钘等人。而在兰陵，就经常发生一家的弟子转投另一家的事情。

这次的事件，就是一个墨家弟子转投孟子所引发的。

一个墨者名叫夷之，家里是开棺材铺的，一向比较有钱。加入墨家之后，经历了几次的苦难行军，感觉有些不太好。墨子几次动员他把家产捐给组织，他都以老婆要跳楼老娘要上吊为由拒绝了。前不久老娘去世了，墨子又催他把家产捐出来。

终于，夷之对墨子的主张产生了怀疑，转而对孟子的主张产生了兴趣。有一次偷偷听了孟子的公开课之后，觉得孟子讲得很好，有想法要改投孟子。

夷之跟孟子的学生徐辟关系不错，于是委托徐辟求见孟子。

“夷之啊，我知道。我愿意见他，不过今天感冒了，等我感冒好了，我去见他吧。”孟子对徐辟说，他想趁机看看夷之家的棺材作工怎样。

虽然没见到孟子，夷之的感觉还不错，因为人家孟子竟然说要屈尊来找自己。不过呢，夷之并不愿意孟子来自己的棺材店，这很容易被组织发现。

所以，第二天，夷之又来见孟子，还是委托徐辟。

“现在我可以见他了。”孟子说，他也挺高兴夷之这么坚定地要来向自己讨教，徐辟听老师答应了，就要出去告诉夷之，结果被孟子叫住了。“等一下，有些话呢，要是不直截了当说出来呢，那就是忽悠人家。可是要是直接了当说出来呢，他未必愿意接受，到时候当面跟我顶撞也不太好。所以这样吧，你把我对他的看法转达给他，他如果愿意接受，就请进来我们聊聊。如果不肯接受，那就下次再说吧。”

徐辟想想，觉得也是这么回事。从前就发生过这样的事情，其他门派的弟子来请教的，结果成了争论，搞的双方都不高兴。而孟子作为一派的大师，与另一派的弟子争论也感觉很掉价。

“先生说得对，您请说吧。”徐辟说。

“我知道夷之是墨家的人，墨家提倡丧事要节俭，极力反对厚葬。可是，夷之前不久埋葬他娘的时候却是大肆铺张的，这不是用自己鄙视的方式来对待父母吗？”孟子说，这件事情他知道，当时就觉得夷之太荒唐。

徐辟把孟子的话原封不动转达给了夷之，结果发现孟子的担忧太有道理了。

“按照儒家学说，古代贤明君主爱民如子，这是什么意思？我觉得这就是博爱。爱每一个人都一样，只是从父母开始而已。”夷之果然为自己的行为辩解。

徐辟又把夷子的话转告孟子。

“荒唐，难道夷之真的相信人们会像爱自己的儿子一样去爱别人的儿子吗？没错，如果小孩子要掉到井里去了，每个人都会去把他拉回来，这不是爱，更不是博爱，这叫是同情心知道吧？人就只有一个亲爹亲妈让你去爱，而不是一群。你问问他，既然爱无差等，那隔壁老王死了，他也会去厚葬他吗？”孟子从厚葬薄葬的问题，转到了兼爱的问题。

徐子又把孟子的话转述给了夷之。

夷之这一次没有再为自己辩解，他想来想去，想去想来，最终接受了孟子的观点。

“孟子先生说得对，我要跟孟子先生学习。”夷之叛变了组织。

夷之改投孟子的消息迅速传遍了小小的兰陵。

墨子很生气，他讨厌被背叛的感觉。他知道，夷之的背叛对组织的影响非常大，对墨者的信心是个沉重的打击。

“滑厘，这件事情的背后一定是孟大忽悠在捣鬼，你去了解一下。”墨子下令。

禽滑厘于是率领了将近一百人的墨家弟子前往孟家，一伙人浩浩荡荡，排着整齐的队列，拎着打狗棍，从城西杀往城东。其实，虽然大家都拎着打狗棍，却不是去打架，这只是他们组织行动的标准配置。

墨家的大规模调动引起了全城的轰动，看热闹的人们沿途跟随，以至于当禽滑厘率领墨家弟子到达孟家的时候，已经有上千人跟随过去。

禽滑厘并没有莽撞行事，向看门弟子表示自己要求见孟子，就夷之叛变的事情讨个说法。

夷之此时就在孟子家中听孟子讲课，听说墨家大举讨伐，吓得魂飞魄散，恳求孟子保护。

“你放心，光天化日之下，料他们也不敢胡作非为。”孟子一边让弟子们坚守大门，一边安慰夷之。

夷之还是害怕，浑身抖个不停。

“你要相信仁义无敌这句话，不要怕。”孟子又搬出了仁义无敌，又派了弟子走小门出去报告官府。

孟子拒绝了禽滑厘的求见，派人送了他一句话：“兰陵城里，信仰自由。”

禽滑厘不敢贸然打进去，于是在外面高喊：“交出叛徒。”

墨家弟子们一边用打狗棍敲地，一边有节奏地跟着喊“交出叛徒，交出叛徒，交出叛徒”。

孟子的弟子也有将近一百号人，可是听见外面墨家弟子们的叫声，都吓得要命。他们知道，如果墨家弟子真的动起手来，孟子的弟子们肯定不是对手。这是一帮书生，而那是一帮流氓无产者。

就在大家惊慌失措的时候，公孙丑挺身而出了。

公孙丑是孟子的大弟子，也是齐国著名的勇士，别人害怕，他不害怕。

“你们几个跟我来。”公孙丑交叫了几个有勇力的师弟，起身出去了。

公孙丑开了大门，“嚓”一声拔出剑来，身后几个师弟也都拔剑。

“你们竟然欺上门来了，识相的给我滚开，否则别怪我剑下无情。”公孙丑大喝一声，也把墨家弟子们吓了一跳。

墨家弟子们不再高喊了，但是，没有禽滑厘的命令，大家也不敢走开。

“公孙丑，我们并不是来上门闹事的，我们只是怀疑夷之遭到了绑架，所以要求个说法。”禽滑厘并不害怕，冷静地说。

一边是几个勇士持剑，另一边是近百墨家弟子握着打狗棍，谁也不退让，谁也不敢再向前一步。

就这样僵持着。

直到胡县令率领全体官兵三十多人来到，才算终结了这场对峙，将禽滑厘等人劝了回去。

再后来，在胡县令的调停之下，据说夷之和墨子达成了和解的条件，夷之将部分财产捐给了墨家，墨家则保证不会干扰夷之的棺材铺。