你想受人尊重吗？你想你的孩子成为贵族吗？你想秒杀一切国学大师吗？

语言是一门艺术，好的语言，可以化尴尬为轻松，可以化仇恨为友爱。而不恰当的语言恰好相反，好事会因此成为坏事，甚至朋友会因此成为仇敌。

所以，贵族是很讲究语言的技巧的。基本上，春秋时期的著名政治家都具有很高的语言能力。

孔子也是一个语言大师，这不仅仅体现在他的教学上，更体现在他的人际交往上。

因为具有很高的涵养再加上很高的语言水平，所以君子通常体现出幽默的一面。在当今世界上，英国人以绅士风度著称，同时也以幽默风趣著称，就是这个原因。

因为《论语》中有太多精彩的语言，而篇幅有限，这里选出其中最具特色的两段，非常实用。

16.1（17.4）

子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

【译文】孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易管理。’”孔子说：“同学们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”

【解析】杀鸡焉用宰牛刀，这个成语来自这里。孔子的意思，礼乐这么高尚的东西，在这里给草根们表演是不是太浪费了？

子游的口才确实好，孔子说了错话，结果被子游“以子之矛击子之盾”。孔子这时候带着一群学生，如果承认错误会让大家都很尴尬，如果不承认错误就失去了贵族精神。怎么办？孔子说自己是开玩笑，自己找个台阶下，同时肯定子游是正确的。

可以说，这反映了孔子的应变和语言艺术都是高水平的。

这个“戏之耳”后来被广泛应用，都是用来找台阶的。譬如汉末曹操捉了张辽，本来要杀张辽，刘备为张辽求情，曹操不准也不好，准了吧，人情被刘备得了，灵机一动，说道：“我亦知文远忠义,故戏之耳。”一句话，刘备的面子也给了，好人自己做了，张辽后来成了曹操的心腹大将。

唐朝白居易成名之前，求见当时的成名诗人顾况，顾况瞧不起他，说：“长安物贵，居大不易。”等到读到白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”时，不由对白居易刮目相看，改口说：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳!”

哈哈，前言戏之耳。

所以，知错认错固然是贵族精神的要求，但是认错不等于就是要说“我错了”，还可以说“前言戏之耳”。

事实上，认错的方式有很多种，如何采取一种让大家都感到舒适的方法来认错，真是一门学问。

著名相声大师马三立就有一句著名的口头禅：我逗你玩。

而现实生活中，美国人也经常说“我和你开玩笑呢”。

当你说错了话被人抓住把柄的时候，只需一句“我逗你玩”就能化解，百试百灵。

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精通《论语》的马三立

16.3（11.23）

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死？”

【译文】孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”

【解析】这是颜回这辈子最具有幽默性质的一句话了，还有比这更好的回答吗？

孔子在卫国看不到前途，于是决定前往陈国。可是在路过宋国匡地的时候，因为长得像阳虎，而阳虎当年曾经率领鲁军攻占匡地，对当地人民很残暴，因此，匡地人包围了孔子一行。最后尽管匡地人知道孔子不是阳虎，依然不允许他们通过。于是，孔子师徒仓皇回到卫国。回到卫国之后，才发现颜回丢了。

孔子很着急，以为颜回被宋国人给杀了。所以当颜回回来的时候，孔子喜出望外，脱口而出“我以为你死了呢”。结果颜回比较淡定，脱口而出一句“非典型性颜回语句”，跟老师开了个玩笑。

后来这成为一句标准的拍马屁句式，譬如说“君在，臣何敢死？”再譬如说“老板没醉，我们怎么敢醉？”

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孩子，看完这篇文章，再也不用这么玩命陪领导喝酒了。