图：@志远天下行 

↑P1 坝头溪水利灌溉工程

    坝头溪发源于涂岭镇西北部海拨602米高的吊船山（属戴云山脉），流经涂岭、南埔、前黄、山腰四个镇（街道）和普安高新技术开发区，干流长23.32公里，流域面积达86.42平方公里，中下游的主河道长15.5公里，上下落差达37.2米，两岸有4.6万亩的耕地，占泉港区耕地面积的百分之六十多，沿岸栖息着22.2万人口。然而，历史上的坝头溪却水患频繁，志书记载其在一个月里连淹13次的纪录，洪水泛滥曾使田园荒废，沙丘遍布。1959年，英明的党和政府发动群众投工投劳疏浚坝头溪，勤劳的泉港人民发挥“愚公移山”精神，肩挑背扛清理河床，在上游地段建起多座水库，从源头上遏制水患，并在中下游建造多座水闸，引水灌田。“流水不腐，户枢不蠹。”由于发源地高，上下落差大，因此坝头溪四季绿水长流，水质优良，是泉港乃至惠安境内为数不多的饮用水源溪流之一。

↑P2 坝头溪水利灌溉工程

↑P3

↑P4

↑P5

↑P6

↑P7 水闸

↑P8 坝头洋

↑P9 龙田澳

↑P10 龙田澳与水闸
    当时的坝头溪两岸绿荫密布，溪中舟影点点，溪水清澈可饮，溪里鱼虾成群。每逢夏季，各地群众纷纷到此游泳戏水，直到坝头溪上建成了几个水闸，船只才无法进入。
↑P11 横跨坝头溪的石板桥，建于上个世纪五六十年代。

↑P12 远眺坝头溪

↑P13 悠悠坝头溪
    现在看到的坝头溪，已几经变迁。旧时坝头溪有99条源流，溪沿山边走，有99曲之称。阳光下，滔滔的溪水波光粼粼，就像一条巨龙蜿蜒游向大海，运货的船从山腰海可直达坝头的田墩村。
↑P14

悠悠坝头溪（文/泉港 青笔苔）

    笔架山下，“朝天玉笏”旁，奔腾着一条川流不息的溪流；宽阔的河床，绚丽的柔波，在每个泉港人的心里流淌……

    坝头溪最美丽的部分莫过于上游，水面宽阔，堤岸舒缓，婉延有度，远远望去，宛如一位丰腴的贵妇人侧卧酣睡；两岸再无树木，只见小草披绒，青、绿、赤、黄、橙、白，大自然为母亲坝头溪四季换装。

    春的脚步细致有声，“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”坝头溪畔，烟雨霏霏，微风拂过，传来一阵阵痉挛般的颤栗，生命的勃动从大地深处传递；雾气蒸腾，水波荡漾处，几只小鸟忽上忽下地俯冲觅鱼，它们欢乐的身姿闪亮着春天的画面。下游堤岸已经是垂柳婆娑，一切都在沉睡中醒来。阳光明媚，万象更新，水流发出“哗哗”的轻快声响，逐级而下的拦坝石堤把水流梳裁成一件天然的裙子，溅起的白色水花就刺绣在裙摆边上。“有位佳人，在水一方。”坝头溪出落成一位樱桃般的大姑娘，亭亭玉立，顾盼生辉。夜朦胧、鸟朦胧、人朦胧、情朦胧，青翠葱茏的坝头溪成为春天里一道亮丽的风景线；待到夏季来临，阳光锋利的双手揭开坝头溪神秘的面纱，光合作用改变着生命形态，知了的凌厉叫声令人燥动不安。小孩子们在溪里面游泳嬉戏，光着屁股打水仗，追逐闹腾。略显疲惫的坝头溪期待着一场暴风雨的到来。倾刻间，强热带台风暴雨漂洗着大地，大雨如注，山洪暴发，坝头溪溪床内浊浪翻滚，水草狼籍，下游水闸处声音轰响，万马齐咽，仿佛乐手在弹奏着一首雄状的交响曲。这是个生产的季节，坝头溪在饱含希望中分孪，她痛苦万分地挣扎着，痛快淋漓地呻吟着；溪岸边农田里的早稻已经成熟，农民朋友们正赶着抢收栽种，一个个忙得汗流浃背，就像是接生婆给一位多胎的产妇接生一样紧张；秋高气爽的季节，坝头溪的水量充盈，琉璃光滑，脉脉溶溶地川流不息。在溪面宽阔的地段，蓝天白云映织在水中，附近居民撑支长篙，摇着小舢板来回打悠巡转，好捕些小鱼小虾下酒下菜。还有溪上那几座横跨着的狭窄石板桥，虽说素面朝天、朴实无华，但却也安然自怡，尽得岁月风流。秋天是个丰收的季节，溪旁农田里金瓯一片，丰收的喜悦写上农民黝黑的脸宠。经历过风雨的锤炼，坝头溪焕然一新，整洁明亮，愈发显得生趣盎然，雍容华贵了。冬天的脚步近了，坝头溪的水量明显减少，有些地方的河床已经干涸见底，溪谷凸现，萋萋衰草在寒风中摇曳。暮霭袭来，岸边公路的喧嚣声渐远，万家灯火灿若繁星，优雅地点缀着悠长的夜幕，坝头溪在静敛中进入清冷梦境。第二天早上，冬日虚弱的阳光洒播在山川大地，温和地抚慰着坝头溪。洗尽铅华的坝头溪看起来寂寞慵懒，但也显得态度安详……她在期待着另一个春天的来临。

    坝头溪孕育着四季，四季塑造着坝头溪，唯一不变得是她朴实淳厚的慈母情怀。

    旧时的坝头溪由99条源流汇集而成，故有99曲之称，冲流而下的泥沙淤积成宽阔的坝头平原。人们溯流而居，沿岸村庄星罗棋布，肥沃的土地上建起美丽的家园。如果说坝头溪是泉港的母亲河的话，那么，四季长流的溪水则是母亲沸腾不息的血液，给两岸居民带来源源不断的甘甜乳汁。勤劳朴实的村民有句俗语：“坝头好风水，无雨赚大水。”原来，每当夏天雷阵雨来临，涂岭内山已经是大雨滂沱，坝头溪畔却还是一派烈日炎炎景象。这样，汹涌的洪水先行而至，沿着宽广蜿蜒的河床奔流而下。时空差错，天造地设，坝头溪顿时成为平原大地上一条翻滚穿行的黄龙。

    自古以来，坝头溪在人们心目中就是一条龙。

    黄理（1033—1117），前黄开基祖，原居莆田涵江黄巷前黄村，才华横溢却久考不中。一风水先生给予偈语：“黄花单枝，火速南移；北坐麒麟，南观鲤鱼。”即建议黄理南移迁居。于是，黄理按照偈语指示一路寻觅至泉港，跨过坝头溪西行三里外，果然见到一座类似麒麟形状的小山，而南方辋川海边的一座小山丘犹如“鲤鱼”形状。偈语应验，黄理喜出望外，从此定居下来，奋发读书高中进士，为官退稳后繁衍生息。后来，他把“麒麟山”按其父黄升的号“龙渠”命名为“龙渠山”，为纪念祖籍地还将居住地称为“前黄”。山名和村名都沿用至今。

    古人也曾喜欢以龙来作为村落的名字。前黄镇有个龙田村，龙田村旁有个龙田澳，在这里曾挖出船绳、船舵等物件，证明早期海水可到达这里。往下游不远处，则是古县村下龙尾段，地处山脉低凹处，山形地势恰似一条龙的尾巴，因此落户此地的村庄也就被称为“下龙尾村”。

    坝头原是沿海港口，海水甚至侵入到今天涂岭镇福厦公路亭脚桥和龙头岭下，坝头也因海被称为“坝头洋”，现在还有顶坂洋、中洋、北洋的地名叫法。沿坝头溪从上游到下游形成多个避风澳，有塘头澳（南埔镇塘头村）、坂头澳（南埔镇文坂村、山头宫一带）和龙田澳等避风澳口，从地形上来看，龙田澳是古时最大的一个避风澳。在山形走势影响和泥沙冲积的作用下，入海口不断东移。如果说，坝头溪是条龙的话，那么这条龙也是从无到有，从小到大，是移山填海而成，每个澳口就像龙的胎腹一样。

    在坝头溪的不同地段有不同的景象，两岸青山雕塑着溪的模样。坝头溪中段（北洋）北侧有座坑内山，也称狮子山和仙公山。山虽不高却一峰突兀，峰恋险峻，山巅巨石形状如雄狮蹲踞，石下有洞，故称“青狮古洞”。志书记载，这里“青狮松绿，仙居古洞，磊石奇峰，威灵显赫。”相传它与泉州马甲仙公山、惠安一片瓦、莆田九华山等同为九真祈梦之仙境洞天，成为一处香火鼎盛的佛教圣地。狮子山是观赏坝头溪的一个绝佳位置。屹立山顶眺望，只见北面山势从天湖岩逶迤而来，东面谷空壑阔，南面林墟相望。放眼望去，坝头洋平原翠田相接，庄稼畦畦，地处丘陵地带的有限开阔让人眼前一亮，充满欢欣。遥望西边，涂岭群山巍巍雄峙，朝起时天高风清，夕阳下云蒸霞蔚，构成一幅空蒙悠远的高大画屏，垂悬在西天边。画屏下，泗洲流域雾气蒸腾，坝头溪水清澈见底，光滑明亮地一路脉脉流淌而去。青黄泛绿的石堤拦载溪水成坝，一泓湖水碧玉般镶嵌在平阔田野上。溪窄处小桥流水，舟楫行人，好一派明媚旖旎的江南风光；坑内山斜对面则是社公山，据说此山原有363块巨石，已被开采362块，现在仅剩一块高约三丈、宽约二丈的“社公石”屹立山顶，山坡上还建有“社公宫”。在那物质极度匮乏的年代，就连山上的草木也成为人们的灶里燃料，山上的石头是人们盖房的必需材料，开采石头也成为人们谋生的一种手段。经济的不发达造成乱砍滥伐和无序开采的现象，“竭泽而渔”的生产方式让人类自身受尽磨难，同时也给山川大地造成深深的伤痛，水土流失也就成为一种无可奈何的必然趋势，一些不可再资源的破坏和浪费造成不可弥补的损失，特别是有些名胜古迹的破坏和消失更是让人痛心疾首。时至今日，社公石虽然只剩下一块，但是由于它正处于下龙尾桥通往古县村的入口突出位置上，倒也显得雄峙如虎，还真有点“一夫当关、万夫莫开”的架势。想当年，没被破坏的300多块巨石叠峙在山口，那该是多么的雄伟绮丽，气壮山河啊！——很显然，对峙相望的坑内山与社公山是坝头溪上的一个重要关隘，这里曾是坝头溪在某个时期的入海口。

    溯溪下行，下游的龟、蛇两山则是坝头溪的另一个关隘。据说蛇山遗址在今天的凤阳村境内，龟山则属凤山村地界。一到傍晚时分，两山附近的迷雾生起，扩散弥漫，湮没整个港口，直到第二天上午才能散尽，民间称此景象为“龟蛇相会”。不熟悉此港的船只无法进入港口内，这里就成为早期人们躲避倭寇和盗贼的一个天然良港，因此号称“关港门”。同样可惜的是，龟、蛇两山现今都已被损毁殆尽，只剩一个蛇舌的形状尚存——很显然，这里也曾经是坝头溪的一个入海口。

    从西往东，坑内山与社公山呈揽坝头溪腰腹之势，龟山与蛇山扼坝头溪咽喉之险，它们都是昆山的余脉，一路拥逐坝头溪而来，构成的两个关隘犹如巨龙突出的骨关节；“关港门”以东，则是现今坝头溪在山腰的入海口，万倾盐田熠熠生辉，仿佛衔在巨龙口中的一颗闪亮明珠。

    昆山巍峨，蚁山逶迤，小溪蜿蜒，坝水奔腾，山牵引着水，水依偎着山，山因水而伟岸，水因山而妩媚。如果说，山是大地的儿子，那么，水就是上天的女儿，他们风情万种，缠绵万代——龙的形象因此更加鲜明有致。

    然而，有龙必有凤，“龙凤呈祥”才是泉港劳动人民的美妙图腾。

    坝头溪后面耸立着一座山，山虽不高，绵延圆润宛如一只俯飞的凤凰，因此被称为“凤阿山”。凤山村村民介绍说，从割林村朝对面看，凤的背脊主峰正位于连氏家庙的后面，凤冠在离家庙仅200米的地方，为一块巨大的石头（现已被开采破坏）；龙凤宫后面的山形恰似凤凰左边的翅膀，坝头中学旁边的虎上山则成为凤的右翅；凤尾正位于凤阳林场的地方，山形地势宛若天成，方圆三公里的形态组合构成一只展翅俯飞的凤凰。凤凰正临溪履田觅食，栩栩如生，活灵活现。站在凤山上，朝南方极目四望，山川秀丽，坝水粼粼，沃野庄稼茂长，乡村饮烟袅袅，一派生机勃勃景象。田园那边，则是浩瀚渺茫的大海，波澜壮阔，百舸争流。人只有站高一点才能望远一些，视觉就会有崭新的角度。站在凤山上，你会发现，无论泉港的山有多高，海有多深，其实这之间也只有短短一条坝头溪的距离。包括凤阿山在内，山是溪的出发点，溪是山派出的使者，蔚蓝的大海正是坝头溪最好的归宿。

    机缘巧合，“凤阿山”竟成为泉港连氏人的发祥地。

    宋朝时，坝头连氏祖先连治（1127）官至右丞相护国大将军，因宦臣变乱朝纲，三谏不纳，遂归官退隐卜居兴化仙游云顶山北，请当地著名的风水先生陈郎仙择地建造府弟。陈郎仙颇费苦心为连治寻得“飞凤临田”的好风水，命名为“连坂”。连治的妻子孔夫人探听得知陈郎仙平时喜欢吃鸡腱，为表感谢，在陈郎仙踏堪风水的100天里共杀100只鸡招待他，然而每顿餐桌上却不见鸡腱。陈郎仙以为孔夫人有意捉弄，为此心存愤懑，寻机报复。于是他建议连治在即将落成的府第侧挖一口莲花池，寓意“池井如刀刺破凤囊”以此破坏连家风水。然而，当陈郎仙回家不久，孔夫人却给他送来了盘担礼物，其中就有那100只鸡的鸡腱，原来孔夫人把100块鸡腱晒成干货礼品另外送给陈郎仙。陈郎仙一见后悔不迭，急忙回去告知连治事情真相，说明风水既破不可久居。宽宏大量的连治非但没有责怪陈郎仙，还把新建成的府第赠给家人史氏住管。陈郎仙见此愈加感激，因连治有三个孙儿，他就发誓要再找风水宝地，以“一凤还三凤”报答连治。陈郎仙最终如愿在仙游、泉港、德化分别找到凤穴宝地，号称阿头、坝头、格头“三头凤”，形成“三凤”鼎立之势。连治三个孙子遂迁往居住繁衍，皆以“凤阿”为灯号，自称“凤阿连”。坝头连氏自连治之孙连钊开居至今800多年，已延续32代。今天，以凤山村为中心，凤林、凤安、凤阳、凤北、凤南依偎分布，连氏家族后裔枝繁叶茂，尉为壮观。

    自命清高的陈郎仙识得风水，却不识人性，以小人之心度君子之腹；历经宦海沉浮的连治不识风水，却识人性，宰相肚里能撑船。然而，当他们两人碰到一起，两种性情得到磨合升华，却能产生一种神奇的力量，产生一桩攸关家族兴衰的伟大事业。民间故事作为口头文学的一种形式，通常包含着浓厚的封建迷信和神话色彩，却也时常能给人们带来有益的启示，这也是民间故事能够长久流传的原因。连治与陈郎仙的故事告诉我们：“金无足赤，人无完人。”“山外青山楼外楼”，人只有不断修养自身，目光放前，从善如流，达己利人，才能成就一番事业，在某些方面获得人性的解脱。

    当然，这个故事与泉港的山水有关，与坝头溪和凤阿山有关。这也恰恰说明，坝头溪自来到泉港大地上，就扮演着一个重要的角色，蕴藏着一股神奇的力量。

     河流是人类共同的语言，水也是人们永远追求和崇拜的美好对象。贾平凹在他的《溪流》一文中写到：“我常常这么想：天上的雨落在地上，或许会成为洪波，但它来自云里；溪却是有根的，它深深地扎在山峰之下。”这样说来，坝头溪也是有根的？！坝头溪当然是有根的，她的根扎在云海苍茫的高山上，系在陡峭狭窄的岩缝里，她的身躯躺卧在肥沃的土地上，扑腾在碧绿的庄稼旁。在风吹雨淋的锤炼下，她成长为星辉时空里一棵参天的珊瑚大树。大树上枝繁叶茂，硕果累累，五谷丰登，龙吟凤鸣。古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过：“人不能两次踏入同一条河流。”这正说明，坝头溪也是有生命的，她的生命脉博跳动得比人还快，让你跟不上她的节拍。这样看来，作为生生不息的个体，坝头溪是如此的蓬勃和清高。然而，作为滋养万物的母体，坝头溪却是无比的宽容与慈爱，人们可以让她在心中或梦中无数次地流过。坝头溪饱含激情，她的脚步让谁也跟不上，然而，在坝头这片不甚宽广的平原上，坝头溪却放慢脚步耐心地行走了几千年，她滋养的人类就像田垅旁的麦子和水稻一样，收割过一茬又一茬。她虽然没有长江黄河的汹涌澎湃，但却无时无刻不给我们以刚强的力量，她虽然没有瀑布漩涡的激昂惊险，但却无时无刻不给我们指明了前进的方向。

    在古代，人们就发现了坝头溪的魅力，他们翻山跃岭而至，追源溯流而居。据考证，古人就曾在下龙尾桥的旁边拦截建设水坝，也就是今天“坝头”名称的由来。地方史学界人士认为，在唐代，因坝头溪流域人口日渐稠密，晋江县衙在在鳌塘铺（今古县村）增设一个官署，作为晋江县分县，治理今天的惠安、泉港等地。或许，那时的坝头溪长度还没有今天长度的一半，但却成为古县城上游一条天然的护城河。宋朝初期是坝头溪流域历史上的鼎盛时期。翻开今天前黄镇的种姓族谱，关于各种姓氏先民最早的记载也大都出现在这个时期。历史的脚步走到宋太平兴国六年（981年），朝廷允准从晋江析出东乡十六个里置惠安县，首任知县为崔知节。或许，正因为人口日增稠密的缘故，地形略显狭窄的古县再也不适合县衙官署所在地。虽然受到过当地人们的阻拦，但是崔知节还是找出种种借口，最终把县衙从古县搬迁到惠安。沿续至今，坝头溪沿岸黄、连、朱都还是聚姓而居。除此以外，以古县村为中心，附近村落林、李、刘、吴、蔡等10几个姓氏依稀分布，杂姓而居，这也是“千年古县有遗迹”的历史印记之一。

    自从有了关于人的历史记载，坝头溪流域发展的脉络就清晰可见。

    前黄镇古称“六都鳌塘铺”。明朝惠安知县叶春及在《惠安政书》记载：“按志，古县在此，其迁置前不可考，尚有遗址。此何以称也？由灵鹫而昆仑，此历伏虎岩，至于穑山之阳，水之岩麓过之，前有鹳林、前黄之阪，稠居包络，亦足观点，外之群罔，抵崇福、曾炉二埭，皆灵鹫之支，率海而止。”清乾隆《泉州府志》记载：“龙窑岭，在青山数里下，岭下有古县遗址。”

    上千年过去了，多少人事更叠，风云变幻。然而，坝头溪的基本轮廓形态还保持着不变，源远流长的坝头溪还是不知疲倦地流淌着，她的古老让人惊叹，她的深邃让人敬仰，她的丰厚让人信赖。

    一方水土养一方人。坝头溪究竟花费多少心血养育了两岸的儿女，谁也说不清楚。有多少浪迹天涯的游子在梦中思念着坝头溪，谁也没能知道。或许，只有溪边桥畔的那盏月亮，只有人月相约的那幅美景，才是人们心中共同而永远的牵挂和期待。有些夜晚，当你漫步走在故乡坝头溪畔的路上，不经意间抬头，一轮不约而至的明月就悬挂在溪的上头。皎月当空，洒下满天的柔和清辉。霎时，坝头溪成为一位不戴乳罩的笼纱女郎，弯曲的月光让溪的身躯变软，让水的脚步变软，让人的目光变软。无边无际的清辉就洒在堤岸上，洒在草丛间，洒在树叶尖，洒在水波里。看似心有灵犀，然而，当你要跟随它的脚步，追随它的芳踪，它却犹抱琵琶半遮脸，若隐若现，幽灵般地轻移脚步往后退，让你追也追不上，摸也摸不着。透着暗香的微风吹拂着溪水，水波中那轮明月折叠成不同的形状，几经反复，月亮的脸也变得苍白起来；然而，当它静止不动时，却愈发显得平静幽蓝起来，仿佛是镶嵌在溪流中的一颗眼睛，让你可以捕捉到岁月的影子，可以窥探到大地的深处。

    “今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”我敢说，在泉港这片神奇的土地上，在故乡这片梦幻的星空下，明月肯定与坝头溪有个特别的约定；那么，在咫尺而又遥远的坝头溪畔，在短暂而又漫长的时光里，你与谁有过约定！？

    伟大的河流必将孕育灿烂的文明。前黄是片地杰人灵的古老土地，这里的文化底蕴深厚，历来人才辈出，名宦良史不胜枚举；这里的家庙祠堂更新林立，寺宇宫社香火兴旺，宗教信仰和民间崇拜绵延不绝。还有那黄素土楼、土楼伺卫府、“合隆”古大厝等民俗古建筑至今还巍然耸立，百年不颓，成为这片肥沃土地上独特鲜明的人文印记；三朱后林村朱昭一门五代八诗人，前黄村始祖黄升后人诗书翰墨飘香，均为达官显宦世家；近代古县村李温和、李温平发挥聪明才智为抗日鞠躬尽瘁，坝头连茹、连家瑶心系桑梓为教育呕心沥血；1930年，在层嶂叠翠的昆山下，刚烈英勇的三朱儿女点燃起革命的烽火，这里的深林猛虎曾让敌人畏步不前，这里的天然巨石却成为革命者休憩片刻的凉快“仙床”；千人抗捐汪柴水打响革命第一枪，揭开武装暴动序幕。万人惠北抗捐同盟斗争轰轰烈烈，痛击军阀陈国辉。此后，三朱交通站里火种不灭、红旗不倒，在朱汉膺的带领下，革命先烈们浴血奋战，前赴后继，在峥嵘岁月里书写着不朽的革命诗篇。

    澄澈的坝头溪默默地流淌着，无言地诉说着。她用自己的生命见证着这里的一切，洗涤着这里的一切，也改变着这里的一切。

    坝头溪发源于涂岭镇西北部海拨602米高的吊船山，流经涂岭、南埔、前黄、山腰四个镇（街道）和普安高新技术开发区，干流长23.32公里，流域面积达86.42平方公里，中下游的主河道长15.5公里，上下落差达37.2米，两岸有4.6万亩的耕地，占泉港区耕地面积的百分之六十多，沿岸栖息着22.2万人口。然而，历史上的坝头溪却水患频繁，志书记载其在一个月里连淹13次的纪录，洪水泛滥曾使田园荒废，沙丘遍布。1959年，英明的党和政府发动群众投工投劳疏浚坝头溪，勤劳的泉港人民发挥“愚公移山”精神，肩挑背扛清理河床，在上游地段建起多座水库，从源头上遏制水患，并在中下游建造多座水闸，引水灌田。“流水不腐，户枢不蠹。”由于发源地高，上下落差大，因此坝头溪四季绿水长流，水质优良，是泉港乃至惠安境内为数不多的饮用水源溪流之一。

　  人定胜天。从此，坝头溪这条桀傲不训的巨龙变得温顺起来，成为哺育泉港子民的母亲河，人与自然变得和谐相处。

    “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

    当人们还在津津乐道古县曾经建城的光荣历史、还在为不知何故“宋太平兴国间、古县迁惠安”而惋叹不止时，谁能想到，历尽苍桑的泉港竟能洗却昔日光环独立建区，千年后再一次成为县城所在地。曾几何时，漳泉肖铁路彩虹般跨过坝头溪，火车轰鸣声与流水哗啦声奏响着一曲新时代的赞歌。坝头溪两岸淳朴气息依然，然而大地上已经是旧貌换新颜，造型别致的民居倒映在水中，凤阳村的全省新农村示范点建设节节推进，驿峰公路替代了昔日泥泞的山间小道，沿路厂房鳞次栉比，农民转型成为产业工人。一个新型的镇区集市在前黄村形成，商铺林立，车水马龙。坝头溪脚下的山腰街道居民成为第一批城市人……

    在溪畔的那头，码头泊位群建设风起云涌，万吨油轮嘹亮的汽笛声响彻云霄，东方第一大港绚丽的身姿喷雾而出，城市生态园林植被为大地披上新装，湄洲湾石化基地先导区规划建设如火如荼，泉港区正成为海峡西岸一颗冉冉升起的璀灿明珠。

      新一轮的坝头溪整治、远景开发提上日程，一幅崭新的龙凤戏珠图在泉港大地上徐徐铺开……

                            九天银河绕青山

                            千尺白练围涧峡

                            凤凰山上摇凤翼

                            龙田澳里握龙爪

                            鞍山走马入古县

                            凌溪驾水出朝霞

                            北管婉约诉往事

                            寒风冷雨敲海峡

                            伟人挥鞭东边指

                            湄海沸腾煮油花

                            千年一梦谁知节

                            坝头溪畔是我家