话说闽台六月节俗

　　热闹而形式丰富的五月端午过后，接下来便是充满浪漫神秘色彩的七月乞巧和中元节，这是人们对中国传统佳节的直接印象。而六月，作为一年的中间月份，不管是在月份的文化意义上，还是它所特有的节日习俗上，都渐渐地被现代人遗忘了。事实上，不论是翻开古籍，还是在尚不曾城市化的闽台传统乡间调查，六月的一些节俗，还是十分鲜活而且依然有所留存的。

　　《台湾民俗》“六月·半年节”载：农历六月初一日，称为半年节，即称为一年之半。是日，祖籍漳州者，以红曲、米粉为汤圆，称“半年圆”，以之祀神祭祖，拜谢上半年之保佑，并祈求下半年之平安。食汤圆，取意圆满平安。一部分人改于农历六月十五日，拜半年节。泉州籍民，不祭。而这一天，还有“开天门”补运的习俗。同书载：同日清晨，俗以为开天门，东方甫白，参拜寺庙，祈福息灾“补运”。补运，供奉米糕（甜糯米饭），上排放干龙眼（福圆），所排福圆，周围为家眷数，中央一粒为家长之意，中央或排煮熟之鸡蛋。祈愿后，剥其壳，谓脱壳，取意袯厄运，为吉祥之意，而由家人各食其一。拜毕，米糕上撒神炉香灰，及插香火携回。

　　《台湾民俗》所载半年节原为六月初一，后也有改为六月十五的，又记台湾的“泉州籍民，不祭”，可见做半年节习俗之风，漳厦一带甚于泉州。又查阅泉州府志及各县方志、风俗杂志等，关于六月做“半年节”的习俗，只《惠安县志》载，农历六月十五日，叫半年，家家户户舂米粉，搓红圆，煮甜食。傍晚，还得在大门外摆菜馔，燃香，焚纸箔，敬“门口公”。沿海渔民则在船上上供祭海神天后娘娘，统称“做半年”。余无。但多有六月“荐新”之俗的记载。

　　《泉州府志》载：“六月  荐新谷于祖先，献荔及时果，或副以筵。《南安县志》载：“六月六，天贶节，荐新谷与祖祢，献荔及时果，或副以筵。”泉州六月六的习俗，是中国传统节日天贶节习俗的演变。据载，古代天贶节是赶庙会、避暑游玩和探亲访友的日子。清代以来，福建一些地方，如福州、三明、建阳等地主要的习俗是晒衣、晒书以及为狗、猫洗浴。但莆田、泉州、厦门、漳州等地则主要是荐新，祭祖先或土地公。

　　《台湾民俗》“六月·曝龙袍”载，农历六月六日，即为古来之天贶节，北宋真宗时，以天书降以是日，故名。各家多于此日曝晒衣物书画，谓之“晒霉”。盖梅雨期，衣物易生湿霉，立夏后，于此时晒物，可除虫害，此俗称“曝龙袍”。本省，老人家于此日晒寿衣。台湾的风俗反类于泉漳等地，而接近古风，可见原闽南各地也有此俗，只是在演变过程中，祭祀之俗占了上风，而台湾则保留了此古俗。

　　六月初七到惠安渔村獭窟，家家户户在“敬天公”，也就是“做半年”，又惠安一些地区于初八等日“敬天公”，这便是六月节俗的一种流变，是“半年节”与“六月六”之俗的演化。    □庄小芳