探寻紫帽山百“心”石刻之谜  
 
 
　　紫帽山上风光秀丽 
 
 
　　心字石刻引人入胜  
 
 


　　“心”字写法耐人寻味 
 
　　紫帽山上的金粟洞
 

　　紫帽山上“心”字刻，不论是字体奇异变化，或者字旁题偈、诗句都深藏奥义，宛若一部高深莫测的“天书”。这部近千年的“天书”，历经宋、元、明、清乃至近代，仍无人能说得清、道得明、猜得透。相传紫帽山“心”字石刻共有一百个，若能找齐，便可羽化成仙。多少年来，许多慕名而来的人，或好奇或虔诚，陆陆续续地踏上寻“心”之旅。

　　□早报记者　颜雅婷

　　石勇　文／图

　　紫帽山，在泉州城西南约二十里，与素称“闽海蓬莱第一山”的清源山遥相望之。相传紫帽山上有百“心”石刻，每个“心”写法迥异，各自成型，或提心或放心，若能寻得百方“心”字石刻，便可羽化成仙。

　　日前，趁着雨过天晴，记者在紫帽乡原党委副书记蔡联泽的引领下，寻找百“心”石。蔡联泽研究紫帽山已有三十多年，对紫帽山非常熟悉。

　　紫阳真人留百“心”

　　相传，紫帽山上有百方“心”字石刻，乃北宋时著名道士、紫阳真人张伯端所刻。当年紫阳真人四处云游至紫帽山，见紫帽山景色美好，又常有紫云瑞气覆盖其巅，就在这里住了下来。

　　“那时候的社会乱。”蔡联泽介绍说，紫阳真人阅尽世间百态，人心迥异，认为社会上存在百态人心，“有的人好心，有的人坏心，有的人有私心，有的人有爱心……”。于是，紫阳真人便在紫帽山上，以“心”基本写法结构为架构，刻下各式各样不同体态、写法各异的百“心”石刻。或“心”字三点在上，或一点于下，或两点都在下……

　　沿着紫帽山金粟洞后北坡古道往上走，一路上需小心观察，方能发现隐藏于丛草当中的“心”字石刻。

　　道禅合流　共蕴“心”性

　　自古道而下，遇一泉涧，道左有巨岩，上刻一“心”，“心”下有偈语云：“三界唯心妙理，万物非此非彼，无一物是我心，无一物是我己。”末署“紫阳真人作”，外刻长方形框。

　　据金粟洞监院宗纯法师介绍，紫阳真人曾修炼于汉阴山中，乃道教南宗第一祖。所著《悟真篇》阐述了道教以内丹为中心的“三教一理”思想，此方石刻即摘自紫阳真人《悟真篇》第四卷中的一句话，内含佛理。

　　“道佛认为三界者，即色界、欲界、无色界。色欲二界，乃有心之界；无色界为无心之界。非有非无，有无俱不立，物我归空。无心之心，谓之真心，真心之心，万物一体，无分彼此。”

　　１９８２年泉州市文管会进行文物普查，专家组认为从题字内容看，该偈语颇似佛教偈语。据蔡联泽介绍，其实，我国民间自宋代以来，就出现“道禅合流”的现象，明清以来更是“佛道混融”，这就形成在许多时候，往往分不清是禅宗偈颂，还是道教真言的五言诗。

　　紫阳真人的《悟真篇》就以禅宗的“即心是佛”说比附道教的“养性全命论”。他十分强调“心”的作用，认为内在的最高精神境界才称得上“道”，人的修炼，就应该是收心敛性，“心上功夫，不再吞津咽气”，“以心传之，甚易成之”。

　　宋代著名道士观复子曾云：“三教皆是心地发现：儒曰存心，仙曰修心，佛曰明心。”在紫帽山上让“心”字串在一起，这也是紫帽山释、儒、道三教并存的最好印证之一。

　　“心”字体态各异

　　意味深长

　　六月的紫帽山万木葱郁，同行者用树枝拨开丛丛的野草，试图在每一块深藏于草间的石头上找到那一个个体态各异的“心”。

　　忽见小道之下一个“心”字三点在上，旁有小诗数行点缀，诗曰：“三点如星现，一钩似月斜，披毛从此出，作佛也由他。”宗纯法师认为，此“心”乃是“多心”。“偈语中所谓的‘披毛’者，古人专指狒狒等灵长类动物，他们有时也能直立行走，可是足上都有‘披毛’。”宗纯法师解释道，哲学家荀子和柏拉图，都曾以二足有无披毛作为人和其他灵长类动物的区别。“这条偈语就是说，一个人要修成仙佛，或堕落为狒狒，都是由他自己的心地好坏来决定的。”

　　三点在上是“多心”，那么两点在下呢？回至金粟洞后小菜园内，一方“心”石两点如人的双脚正在奔走状，点下又勾起。蔡联泽认为，这是“勾心斗角”。“原来这个心字，这两点都要像这样写，他故意把这两点放在底下，然后两个菱角，就变成勾心斗角了。”据说这个“心”字的写法当时很多人都解释不了，后来认真观察后，才觉得意味深长。

厦门“心字石”酷似紫帽“放心石” 

　　紫帽山上是否真的有一百个“心”字石刻呢？历代以来，多少人慕了这山传说中形态各异的百“心”字而来，然，始终没有人能够访遍百个“心”字石刻。

　　□早报记者　颜雅婷　

　　石勇　文／图

　　“心”字藏在水中

　　宗纯法师至今仍记着当年的几位踏访者，“他们也就三四个人，六七十岁了，是浮桥的，每到周末，就到紫帽山上来找‘心’字”。十几年前，宗纯法师常常到山上砍柴，“那时总能遇到他们三四个人，在山上寻‘心’字石刻”，虽然是上了年纪，但穿梭山林之间，仍步伐矫健。

　　宗纯法师说，有一次，几位老人到寺庙时，特别兴奋，“他们说在山上找到了两个‘心’字，一个要弯下腰才能看见，另一个竟是在水里，若不是时值干旱期，就看不到了”。原来，山上有一方“心”字石刻藏身于路边的三块石头下，“那三个石头是叠起来的，呈三角形的，在其中一个石头里刻着一个心”，老人们用砍刀在割草开路时，偶然弯下腰去，就看到了隐藏于石缝的“心”字。据老人们介绍，那是一个很独特的角度，没有仔细看，根本就没办法发现。

　　另一方“心”字石刻，则隐匿于水中。宗纯法师说，那年的季节正值干旱，山上原本很多小水洼、水沟里的水几近干涸。据老人们当时介绍，那方“心”字石刻正是在水中的一块石头上，“当时，他们其中一人要到水沟里洗手，这一个低头，竟发觉流水之下一个‘心’字若隐若现”。

　　“后来几年，渐渐地，也就少见他们来找石刻了。”

　　在蔡联泽的带领下，记者沿金粟洞旁金粟古道至紫福寺，却仅寻得１５个“心”字石刻。蔡联泽说，寻“心”的过程是漫长的，能否真正寻得百“心”，也许并不那么重要，因在这过程中，已收获了更多。

　　青礁“心字石”与

　　紫帽“放心石”相似

　　在厦门市远郊海沧的青礁东鸣岭下，有一崇祀北宋神医吴真人的慈济东宫，那里有被誉为慈济东宫四绝之一的“心字石”，位于青礁东鸣岭山腰，岩石天然如心形，上刻一“心”字。而在紫帽山金粟洞古道上，便有一方“心”字石刻，写法与青礁“心字石”如出一辙，不同的是，紫帽山的这方“心”字石刻旁，有偈语两句曰：“提起万缘生，放下全无事。”

　　蔡联泽认为，此偈语即青礁“心字石”的正解，同时也是最为精辟简练的诠释。紫帽山人士皆称呼此石为“放心石”。

（《东南早报》2009年7月9日B23版-B24版）