道德经说“人道损不足以补有余，天道损有余以补不足”，还说“反者道之动”。在现实世界中，经常会发生一些意想不到的不合常理的事情，无论是什么事情，无论发展势头多么好，总是在发展到一定的时候莫名其妙的突然反转。

       人，本质上是动物；社会，本质上是世俗的。人都是通过感官感知这个世界，行为简单，都盯着眼前看得见的利益，少有远见，而整个社会都是在追名逐利急功近利中不断发展进步。这本无可厚非，也无法厚非，因为这就是基本规律，想让世人摆脱世俗利益而深思熟虑放长远，往往只是美好的愿望。既然如此，那么天道轮回也就无法避免，很多人辛辛苦苦，但是遇到形势逆转，一夜回到解放前，便是不可避免的事情。资本主义的经济危机，过一段时间就来一次。我国目前面临的房地产问题，也导致很多人资产大幅缩水，一夜从富豪到破产。这些不但是规律，也是活生生的现实和世俗之人的命运。也是所谓的人道运行的规律。

       然而，总有那么一些智慧的人，窥探到自然和社会发展规律，不甘于像动物一样生存，而是逐渐摆脱人性，利用规律来改造世界。比较常见的是利用规律挣钱，比如最为著名的芒格和巴菲特。更大的就是改造社会，比如企业家，政治家，领袖人物等，如美国的马斯克、林肯、法国戴高乐、南非曼德拉，印度辛格，我国的秦始皇、教员等。这些人，虽然看起来与常人无异，但他们对于世界的看法显然不同于常人，还有一种超越人性的精神追求。某种程度上，这些人是悟道了的圣人。

       圣人治理国家和世界，行的就不是人道，而是圣道。圣人之道就要“圣人不仁，以百姓为刍狗”。看似无德，实则大德，所谓大德不德。同时，圣人对于事物的理解，就不再是简单的形式逻辑，而是辩证法。虽然在做具体事情的时候也遵守形式逻辑，看似与常人无异，但是对大是大非以及大势和长远趋势的判断，与常人大相径庭，完全相反。最为典型的就是教员的经历，其一生决策往往都与众不同，但事实却又一再证明其正确性，以至于他感叹“真理往往掌握在少数人手里”，而其他人则不得不盲目崇拜。理解不了，却又无数次被实践证明，那教员不就是神吗？对于神，怎么能怀疑呢？发展到最后就演变成为，如果出了问题，那一定不是神的错，而是世人理解和执行的错误。所谓的个人崇拜，不是搞出来的，而是事物发展的必然结果。

       圣道与天道的区别在于，天道是“天地不仁，以万物为刍狗”，相比于圣道的“圣人不仁，以百姓为刍狗”，又上了一个层次，这个万物，也包括圣人。所以，虽然很多人自称替天行道，但是人所行的天道与真正的天道还是有距离的。要真正做到替天行道，这个人至少要具备两个特征：一是能掌握天道，也就是掌握事物发展的辨证规律，正确预知事物发展的未来趋势，并顺势而为；二是要有自我革命精神，勇于牺牲。天道对于所有人都一视同仁，即使是对那个替天行道之人。因此，替天行道之人必须把自己也纳入天道之中，顺道而为，而不是把自己的意志当作天道，哪怕是为国为民的大慈大悲情怀。毕竟，天道是以万物为刍狗的，人性的慈悲为怀不但不是天道，反而正是人性与天道的距离。每个人在历史的长河中，在大道之行中，都只是一粒尘埃。

       真正与天道合一的圣人，必定是具备神性的俗人，集大俗与大雅于一体。我们不能以其俗体而否认其精神与神性，也不能以其神性而要求圣人完美无缺。现实中的圣人，一定是看似庸俗之人，一定是真人不露像。相反，那种一看就是圣人的人，要么是模仿，要么就是自以为，肯定不是现实中真正的圣人。