辩证法是一个很神奇的东西。虽然人类智慧发展到已经意识到了辩证法，但是辩证法却是一个只可意会而不可言传的东西。现实中，处处可见辩证法，也能用现实很好地阐释辩证法，并用辩证法指导工作和生活。但是，如果你试图从理论上说清楚辩证法，就总会面临自我否定，自相矛盾的结果。就是说，你可以在现实生活中感受和运用辩证法，但却不能准确地描述辩证法，也无法向他人传授辩证法。他人可以在你的描述中模模糊糊地感觉到你的感受，但是却无法准确地理解你的意思。他也要自己在实践中感悟。如果悟性高，就能感悟到你所说的东西。如果感悟到了你的感悟，就能全面整体理解你说的每一句话的含义。如果感悟不到，那就会总是试图解读你每一句话的含义，但因为没有整体把握，所以对每句话的理解都是片面的。一堆的片面，也不可能凑成一个完整的整体。就比如《道德经》，后世注解无数，五花八门，都好像有一定道理，但是谁也无法说服谁，就是因为都不过是从自己狭隘角度出发理解，都不是正确理解。其实，因为不可言传，所以也不存在书面的正确理解。因此，《道德经》是不能注解的。懂的人，从头到尾每句话都懂，因为5000字其实都是在说一个东西，只是为了让他人看懂而做了各种类比。没有悟道的人，看到的每句话都是不同的，因为心中无道，看到的一切都是分离的有形事物，却不能悟出背后无形的道。

       辩证法最根本的矛盾，在于我们的认识其实来自具体实践。然而，当思维对实践经验进行归纳总结推理，形成具有普遍一般性，突破时空限制的理论，并用理论指导实践的时候，就出现了问题。就是说，理论本是来源于实践，那么，他的发展有可能反过来完全了解掌控现实世界，并且完全不再依赖于实践吗？就是说理论发展有可能超越他的假设前提吗？用理论来证明理论自己的正确性。其结果就是悖论，自相矛盾。这一点上面已有说明。

       辩证法其实也预言了人类的命运。就是说，人类所有认知都来自于有形的实践，因此都是具体的、琐碎的、永无止境的。而人类思维却试图把对这些有形东西归纳总结形成对无限的认识，从而一劳永逸。然而，辩证法却告诉我们，思维中具有无限性的概念、逻辑，其实都是自相矛盾的，只有回归到现实，与现实结合起来，才有具体的含义和功用，因此，那种试图一劳永逸的努力都是徒劳的。即使看起来完美无缺的理论，一定要接受实践的检验，并且在实践中不断发展完善，永无止境。不是想象中的永无止境，而是现实中永无止境的一代代人的现实生活。人类的发展，也只能在现实的有限中，不断通过实践拓展认知，却永无止境。人类，只能活在现实中，不能活在想象的无限中，永远无法超越其作为生物体的局限，这就是人类的宿命