加载中…因果.缘起
(2023-09-03 10:21:36)
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佛教科学社会文化经济 |
佛家讲究因果和缘起，认为一切结果不过是众多条件偶然聚集在一起后形成的一个集中性体现。条件为因，集中体现为结果。从科学的角度看，只要条件具备了，就必然会出现某种结果，因此，结果不应该是个别现象，而应该是普遍现象。因此，当出现某种普遍现象，就要分析现象依赖的条件是不是发生了整体性的变化。这种变化，是世界整体，而不是局部，的变化。
在对人类及社会演变的历史研究中，也发现了很多类似的例子。比如说，从无机物到有机物，最后产生了作为生物各器官集中体现的意识。意识显然是在生理基础上产生了，没有了生理，肯定就没有意识。但是意识显然和生理又不在一个层面上，而是所有生理活动的集中体现。生理服务于意识，并且反过来被意识所控制。比如，心理出问题了，就会自残甚至自杀，损害和消灭肉体。在个体意识的基础上，产生了文化。文化显然属于一个共同体。产生于个体意识，为个体意识共同所有，但是又不受制于任何一个个体，反而个体意识从诞生时就不可避免地打上文化的烙印。
横向来看，也是如此。个体为了生存，进行生产活动。多出的剩余产品用于交换，通过交换又形成了分工的生产网络。分工生产体系显然是起源于个体生产，但一旦形成之后，每个个体生产就受这个分工体系制约和控制。分工生产网络就是个体生产这个条件的集中体现。
从社会个体关系来看，前人的劳动剩余，形成财富积累，最终以资本的形式存在，资本就是死劳动的集中体现。这个资本就是后人生产的条件。随着社会的发现，积累的财富越来越多，每一代人在资本面前越发显得渺小。最终，人被以商品形式体现出来的资本所支配。掌握资本的人成了资本家，而失去财富的人成为无产阶级，从而形成社会人与人只见的实际不平等。这种个体不平等不是生理上的不平等，也不是意识上的不平等，而是社会生产发展形成的自然不平等。
缘起.因果.必然.科学！
在对人类及社会演变的历史研究中，也发现了很多类似的例子。比如说，从无机物到有机物，最后产生了作为生物各器官集中体现的意识。意识显然是在生理基础上产生了，没有了生理，肯定就没有意识。但是意识显然和生理又不在一个层面上，而是所有生理活动的集中体现。生理服务于意识，并且反过来被意识所控制。比如，心理出问题了，就会自残甚至自杀，损害和消灭肉体。在个体意识的基础上，产生了文化。文化显然属于一个共同体。产生于个体意识，为个体意识共同所有，但是又不受制于任何一个个体，反而个体意识从诞生时就不可避免地打上文化的烙印。
横向来看，也是如此。个体为了生存，进行生产活动。多出的剩余产品用于交换，通过交换又形成了分工的生产网络。分工生产体系显然是起源于个体生产，但一旦形成之后，每个个体生产就受这个分工体系制约和控制。分工生产网络就是个体生产这个条件的集中体现。
从社会个体关系来看，前人的劳动剩余，形成财富积累，最终以资本的形式存在，资本就是死劳动的集中体现。这个资本就是后人生产的条件。随着社会的发现，积累的财富越来越多，每一代人在资本面前越发显得渺小。最终，人被以商品形式体现出来的资本所支配。掌握资本的人成了资本家，而失去财富的人成为无产阶级，从而形成社会人与人只见的实际不平等。这种个体不平等不是生理上的不平等，也不是意识上的不平等，而是社会生产发展形成的自然不平等。
缘起.因果.必然.科学！
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