加载中…道势术人
(2022-09-04 10:26:37)
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道哲学现实 |
- 道势术，是道家看问题的三个层面，而这三个层面的统一体是人，因为所谓的道势术，不过是人看问题的方式而已，其潜台词都是人眼中的“道势术”。
- 所谓的道，就是自然规律，也就是不以人的意志为转移的客观存在，一种稳定的发展趋势。这个趋势，按照《道德经》的理解，就是“反者道之动”，统计规律就表现为“回归率”，中国传统文化称之为“中庸之道”。如果超越时空看问题，世界的演化就会呈现出这么一个规律，但是演化的时间要足够长，规律才能明显地呈现出来。
- 所谓的势，一定是与具体的时间相联系的，也就是说，所谓 的“势”，实际上指的是某一段时间“道”的表现形式，表现出一种明显的趋势。比如矛盾的两个方面随让互为因果，相互转换，但是在一段时间总是表现为主要矛盾和矛盾的主要方面决定事物的性质。“势”有一个生命周期，经过一段时间，“势”就会转化，强势变弱势，弱势转强势，从而体现出“反者道之动”的“道”的演化规律。
- “术”是具体的有意识的操作，表现为人的行为，就是人们对于具体的环境的应对。“术”要能发挥作用，就必须顺势而为。看准了势头，迎着风口，顺势操作，就能成就一番事业。大凡能够成就失业者，一定是观大势者。其实现实中人们都在玩各种“术”，只是如果不能顺大势，往往就会弄巧成拙，反伤自己。
- 人，既是观大势者，也是玩“术”以促大势者。我们所观看到的一切，所做的一切，其主体都是人，都是主观作用的产物，只是我们往往是见物不见人，试图格物以发现其中的规律，冠以科学之名，实则误入歧途。马克思最伟大的地方，就是牢牢把住了“人”的根本，从而把握住了事物的本质。
- 事物的变化，而不是事物本身，是世界的本质，也是“道”的本质。把握“道”，不能从静态的“物”的角度，而只能从“事”的角度。万事万物，经过“事”的作用，就会发生变化，呈现出“道”的规律。如果你明白了这一点，但又只想当一个旁观者，观察自然变化和社会变迁，那么你大概就是出世之人，成为佛道之流。如果你不甘于碌碌无为，要成为一个参与者，甚至引领者，那么你就一定会接受马克思的观点：不是解释这个世界，而是改造这个世界。真正的马克思主义者，一定的积极投入社会，做出各种事业。俗世之人，活的都是一个过程，为了活得更好一点而努力奋斗，而世间也因此各种“术”都层出不穷，精彩纷呈，这就是人间百态。但绝大部分人因为不解其中奥妙，跟着感觉走，加上为各种世俗情感利益所困，人生苦难的感觉就成为一种普遍的共识。能活出来的，便是圣人。
- 如果能把握住势，顺势而为，那么在“术”的斗争中便可以占据优势，在人与人的争斗中获得胜利，但是如果不能悟透道的规律，那么成也萧何、败也萧何，今日的辉煌便会成为明天的灾难。虽然旁观者清，但是当局者一定是迷的。所以辉煌过后一定会是灾难。过去有多辉煌，未来就要多么灾难。保持清醒，自我革命，其实就是顺应天道，才能避免这种跌宕起伏。中国的历史已经无数次证明了这一点，只是作为规律，是不以人的意志为转移的。人终究是不能从历史中汲取教训的，因为这是规律，人能够摆脱规律，那么规律还是规律吗。所以对于一段成功经验的总结和运用，往往会把过去的辉煌推进到物极必反的顶点，从而加剧灾难。而对教训的总结，又往往是复兴的起点。
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