加载中…中庸之道的精髓
(2022-05-17 21:10:26)
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中庸极端适度 |
中庸之道被作为民族糟粕骂了一百年，直到现在也有人常常在批判中国的中庸文化。但究竟什么是中庸呢？一般的理解就在于其表面意思。许多人把中庸之道理解为没立场、和稀泥，和道家的“明哲保身”，“不敢为天下先”的出世哲学混为一谈，认为中庸就是教人平庸。然而作为中国千年历史文化的精髓，如此简单和不堪，实在有点说不过去。
在《中庸·章句》中，宋代大儒朱熹借程颐之口说：“不偏之谓中，不易之谓庸。一句话道出了“中庸之道”的本质，那就是不偏不倚，既不缺少，也不过头，简单地说就是“适度”。
《中庸》对中庸的说法是“执其两端，用其中于民”，因此中庸的正确解读就是“执其两端而用其中”。这体现的是思维与实践的关系，也是形式逻辑与辩证法的关系。思维是按照形式逻辑展开的，概念都是非黑即白，要么是，要么不是。A不能既是A，又不是A。然而，现实中几乎找不到与概念完全对应的事物，差不多都是混合体。比如，你找不到100%的纯金，即使24K的金子也是含有杂质的，只是纯度比较高而已。再如经济学常用的市场与计划的概念，二者是对立的，但是现实中无论哪个国家都是市场与计划的混合体。即使美国这种高度市场化的国家，也有一些国有企业，政府对于企业也有严格的管制，例如限制企业与华为做生意。德国采用的是社会市场经济体制，法国的国有企业势力更大。所以，无论你是否承认，形式逻辑只存在于那我们的思维中，只是我们思维的方式，现实却都是混合体。要解决现实问题，就必须换一种思维方式，就是辩证法。看所有的东西都不能绝对，做任何事情都要把握好度，否则好事就会变成坏事，碰得头破血流。要实事求是，按照事物本身的规律做事。要善于做思想工作，求同存异。经验的重要性就在于此，理想主义者的灾难也在于此。“执其两端而用其中”其实就是想与做的结合——”执其两端“是划定范围，确定原则，不能出这个圈；“用其中”就是在范围之内根据实际情况灵活应对。一个政策要想落实效果好，就要体现这样的思路。
然而，要想真正做到中庸之道并不是一件容易的事情，因为中庸之道要求作为主体的人不偏不倚，恰到好处。做到中庸之道，需要我们摆脱舒适的形式逻辑思维习惯，面对现实，做大量艰苦现实工作，在实践中不断纠正认知。有些人能力不足或是态度不认真，做事只求马马虎虎，能交差就好，那就是“不及”，当然是不符合中庸之道的。不过，还有一种人，能力太强，或者态度太认真，做事完美主义还不够，力求要做到十二分好，这样的人不比前一种人少。他们当然也不能算中庸。要做到“中庸”，就要在实践中不断磨练，提升境界。如果被人说是“中庸”，应该感到很高兴，毕竟要给人这样一种感觉是一件很不容易的事情。
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