小孩的公平理念具有典型的西方思维特点——简单直观。所谓的公平，就是个体主义的各归各，井水不犯河水。当我启发他我也在帮他，而且帮得更多，只是他没注意到的时候，他意识到有些自己没有想到的东西。仅从自己的视角看问题，每个人都会发现自己付出的多，每个人都觉得不公平，因此是否公平需要跳出当事人的视角，转为旁观者视角。当我问他我拿他的大包是否公平时，他的视角又更进了一步，就是公平不再是绝对意义上的公平，而是相对意义上的公平——大人拿大包、小孩拿小包。类似于体育比赛分少儿组、青年组、中年组和老年组。老人老办法、新人新办法，而不是简单的一刀切。看似不公平，其实是使得公平更加符合实际，与时俱进。

        一个更让我好奇的问题是：孩子对于公平问题认识的过程是如何在短短几分钟内快速进化的？最初孩子对公平问题的认识虽然是由具体事情引发的，但他很快进入抽象层面的理解——公平。当我以各种具体情形向他提问的时候，他在对具体情形作答的同时，不断修正对抽象“公平”概念的理解。但是，很显然，这种理解不是深思熟虑的，而是被不断丰富的事实引发的直观感受拓展的。在这个过程中，他不断把公平的概念与公平的事实对照，建立起包含丰富印象的公平概念。人类的思维方式都是如此，当我们在说一个概念的时候，其实是对应着每个人不同的经验感受的，因而虽然抽象层面的“公平”二字虽然都是一样的，但每个人心中的意指其实是不同的。这也是我们在辩论的时候经常公说公有理、婆说婆有理的原因——看似相同，实则各异。语言、文字是用来表达我们感受的，但是语言和文字其实又是难以准确表达我们感受的。只有有相同经历的人，才有可能比较理解对方真正的意思。如果门不当户不对，基本就是鸡同鸭讲，说不到一块。准确地说，我们之所以能沟通，是因为共同的阅历、情感和世界观，而不是道理。三观合的重要性在此不言而喻，同志也饱含深意。