在拉萨城停留了三天，去八廓街转经了三次。

傍晚，清晨，下午。

“先有大昭寺，后有八廓街”，这条被朝圣者踩出的转经道虽历经千年，却从未失去人气，每天迎来送往着无数的朝圣者。

天蒙蒙亮，人们就已经开始顺时针转经。

天蒙蒙黑，依旧有老老少少的人加入转经的人流。

大昭寺前的石板地面被积年累月的磕拜磨得光亮无比，更多人一手拨动佛珠，一手转动转经筒，或者捧着一壶酥油去完成每天例行的善业。

关于拉萨的建城顺序是这样的：先有大昭寺，后来随着朝拜者众多，逐渐产生了吃、住、购等的基本需求，于是便催生出了街市——八廓街。由此，日积月累再进一步外扩出整个城市的规模。

准确地说，这条环绕大昭寺的多边形街道从一开始便不是商业绝缘体。

无论冬夏，从天亮前到天黑后，八廓街上永远都有虔诚的朝圣者绕其顺时针转经，或磕着等身长头，有白发苍苍的老人，也有稚气未脱的孩子。他们中的很多人并非拉萨本地人，从家乡经长达数月的跋涉，一路长叩到此。

围绕大昭寺的这条转经道，藏族人称为“圣路”。

拉萨传统的转经路有三条，沿大昭寺一周为小转，沿八廓街一圈为中转，沿林廓路一绕为大转。这三条转经路，都以释迦牟尼像为中心。

当清晨第一缕阳光刚刚洒向拉萨时，不妨去八廓街，加入安静的转经者队伍，从心底感受信仰的力量。

到大昭寺去朝拜的藏民都会买些枝柏在桑烟炉焚烧，然后排队等待大昭寺开门。排队的藏民很多都会带一壶温热的酥油，准备为佛像前的酥油灯添灯油，使酥油灯长明不灭。

据说以前的八廓街中间是一圈摆摊的商贩，售卖纪念品、佛珠之类的各种小商品。再加上每天络绎不绝的转经者和磕长头的朝圣者，场面非常热闹。换句话说，围绕着大昭寺的各色经营原本就是八廓街的传统特色，是这条街诞生的本初原因。后来老城改造，这些商贩都被陆续迁入了“八廓商城”。看似这条街道宽阔了，但原本的市井烟火气息却没有以前浓郁了。

漫步八廓街，用每一步的丈量去体会千年转经道的古往今来。

街道的地面由手工打磨的石块铺成，走在上面让人会禁不住回想这里发生过的故事。

不远处的街心有一个很大的煨桑炉，烟火弥漫。

煨桑是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。在藏族地区，几乎每家每户都备有桑炉。每逢藏历新年，大年初一，人们起的很早，第一件事就是煨桑祭神。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面等物，顺便献酒洒浆。据说在煨桑的过程中产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。因而信徒们以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。

街道两侧店铺林立，各式各样的商品琳琅满目，令人眼花缭乱。

有铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、贡香、松柏枝等宗教用品，还有卡垫、氆氇、围裙、皮囊、马具、鼻烟壶、火镰、藏被、藏鞋、藏刀、藏帽、酥油、木碗、青稞酒、甜茶、奶渣、风干肉等生活日用品，最有特色的莫过于唐卡绘画、披肩、藏毯等手工艺品以及古玩、西藏各地土特产等蕴涵民族特色的商品。从印度和尼泊尔、缅甸、克什米尔等地远道而来的各种商品也会充斥其中，任游客观看购买。

时不时，身边有磕长头的藏民经过。

于是停下来静心看着，用心灵聆听天堂的声音，随之感动在心间徐徐化开。

这条街上处处有传说。

枯萎的公主柳和旁边那块石碑昭示着千年前的唐藩友好，一栋普通的宅院昔日可能住过大人物，东苏拉姆墙的漂亮浮雕也有讲究……很多比晒太阳更有意思的事情等着去发现，只需让脚步慢下来，再慢下来。

以大昭寺和八廓街为中心的老城区，是拉萨建城最早的区域。老城区内寺庙集中，如果对藏文化感兴趣，不妨多走走这些汇聚与八廓街的小巷子，扎进那些不知名的小寺庙中，必定会挖掘处很多有趣的故事。

踏着平滑的厚石板，藏街老巷让人着迷。

沐浴着时代风雨，感受着千年沧桑，这条街就好像是一部厚厚的书，让人读了再读，却总也读不够。

一条八廓街，千米长环道。

并不宽阔奢侈，却以博大的胸怀容纳古老的传统与现代时尚。并无滚滚车流，却用神圣至上的宗教吸引着信众用身体丈量这片神秘的土地。并不神秘莫测，却用藏传经典和佛学文化吸引着全世界的目光，前赴后继纷纷涌来。

或许，八廓街是世界上最忙碌的一条街。

当阳光还未照亮这个世界，它已苏醒；当长日将尽时，它依然旋转不息。

头戴宽檐帽、身穿单边袖长袍或腰系彩条帮典的人们，在此循着统一的方向，转动手中的经筒，一圈又一圈，没人能否认它的魅力十足。

附近的众多小巷，是拉萨千年历史的触角。

慢步游走，细细品味，你定能感受到这个城市独特的藏式风情。