加载中…外国人眼里的竹子
(2019-09-26 00:21:51)
标签：
墨竹苏轼文同郑板桥中国画 |
外国人眼里的竹子
外国人越来越喜欢竹子，一中国姑娘在农村制作竹器家具的直播视频（不管咋样，动手能力超厉害），老外简直看呆了，留言不计其数，纷纷拜倒（https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=5715278853645048146）。一项西方调查，列举中国最有影响的十大项里，其中长城和竹子并列首位。根据调查，全球有竹子品种达1400多种，在我国有250余种。但和中国同期，欧洲大陆就有竹子，其它洲也有，只有中国人把竹子各种功用和文化及饮食发挥到全球极致。
我国早在《诗经》里对竹子有许多赞美，女孩的心目中的男子就是竹子象征。秦国长安大搞园林时期，从南方移栽修竹之后，竹子成为园林的配景。真正痴狂爱竹子的，是王羲之儿子王徽之，爱竹如命。估计也是受魏晋影响。记载曹丕前期，文人拿品性和个性比喻松，之后再是竹。再之后是竹林七贤，这个团体赋予竹子太深刻的文化属性。要说传承，也是建安文学曹丕，他提出对中国文人和文学的批评和批判精神，尤其对文人的批评和反思，这在中国历史中是非常了不起的（三国第一谋士贾诩后来极力辅佐他，也是看到他独特的一面）。竹林七贤也是对中国主流文化思想（儒家思想）的批判和反思，虽然夹杂了一些玄学和好几人无奈“逃回”儒家体系，但这种文化反思和超脱，成为中国文化的一个绝唱，甚至今天都没有超越。
关于竹子进入中国文人画精神层面，尤其墨竹。墨竹画史里说墨竹画始于吴道子和王维。但从目前可看到的记载，萧悦画墨竹是唐代多人记录的。
唐代书画家、书画理论家张彦远在《历代名画记》中，对萧悦画的竹十分推崇，说他“工竹一色，有雅趣”。唐代朱景玄也在他的《唐朝名画录》记载：“萧悦，工画竹，有雅趣。说者谓墨竹肇自明皇，萧悦得其传，举世无伦。”
白居易特别喜欢竹，写过《新栽竹》、《东楼竹》、《玩松竹二首》、《竹楼宿》、《洗竹》等。有一次，萧悦画有十五竹图送给白居易，白居易见到以后很高兴，以一首《画竹歌》诗答谢萧悦。
白居易在《画竹歌》序中说：“协律郎萧悦画墨竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知予天与好事，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。”
北宋宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的《宣和画谱》中，对萧悦明确有记载，说他“唯喜画竹，深得竹之生意，名擅当世”。《宣和画谱》中收录了萧悦的2幅《乌节照碧图》和《梅竹鹑鹩图》、《风竹图》、《笋竹图》5幅作品。
毫无疑问，北宋墨竹画，是在唐五代墨竹画中不断完善起来的。北宋文同的墨竹和五代李坡的墨竹非常接近，李坡更有“大写意”姿态。当然文同和苏轼，毫无疑问把墨竹这一绘画推动到独立派系的高度，历代文人画家莫不推崇。
国际时尚大师阿玛尼，特别喜爱中国竹兰绘画，举办多次竹兰题材的时装秀，反向很大。之后还在成都建了高层双兰楼，在北京建了山水花园建筑，看来是迷上竹兰文化了。
先随聊这些。总之，老外喜欢竹子，不仅仅是中国人赋予它坚韧不拔和不畏严寒的精神，另一原因是，竹子也是开启西方二次工业革命的“功臣”，爱迪生开始发明的“竹丝电灯”，材料就是中国移栽到日本的一种独有竹子品种。有人说竹子开启了二次工业革命，话虽很大，可见其伟大的贡献。就目前而言，竹子在建筑设计和家具及诸多应用方面，西方和日本远远走在我们前面，因为它的快速再生性和环保特质，越来越让西方人喜爱。
注明：三幅传统绘画都五代传世画。
2019.9.25西风随笔
风竹图轴五代 李坡
纵91.5厘米横131.2厘米 台北故宫博物院
五代南唐 徐熙 雪竹图 立轴 绢本 纵151.1厘米 上海博物馆藏
五代后蜀 黄筌 雪竹文禽图 绢本 设色 纵23.6厘米 横45.7厘米 中国台北故宫博物院藏
外国人越来越喜欢竹子，一中国姑娘在农村制作竹器家具的直播视频（不管咋样，动手能力超厉害），老外简直看呆了，留言不计其数，纷纷拜倒（https://haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=5715278853645048146）。一项西方调查，列举中国最有影响的十大项里，其中长城和竹子并列首位。根据调查，全球有竹子品种达1400多种，在我国有250余种。但和中国同期，欧洲大陆就有竹子，其它洲也有，只有中国人把竹子各种功用和文化及饮食发挥到全球极致。
我国早在《诗经》里对竹子有许多赞美，女孩的心目中的男子就是竹子象征。秦国长安大搞园林时期，从南方移栽修竹之后，竹子成为园林的配景。真正痴狂爱竹子的，是王羲之儿子王徽之，爱竹如命。估计也是受魏晋影响。记载曹丕前期，文人拿品性和个性比喻松，之后再是竹。再之后是竹林七贤，这个团体赋予竹子太深刻的文化属性。要说传承，也是建安文学曹丕，他提出对中国文人和文学的批评和批判精神，尤其对文人的批评和反思，这在中国历史中是非常了不起的（三国第一谋士贾诩后来极力辅佐他，也是看到他独特的一面）。竹林七贤也是对中国主流文化思想（儒家思想）的批判和反思，虽然夹杂了一些玄学和好几人无奈“逃回”儒家体系，但这种文化反思和超脱，成为中国文化的一个绝唱，甚至今天都没有超越。
关于竹子进入中国文人画精神层面，尤其墨竹。墨竹画史里说墨竹画始于吴道子和王维。但从目前可看到的记载，萧悦画墨竹是唐代多人记录的。
唐代书画家、书画理论家张彦远在《历代名画记》中，对萧悦画的竹十分推崇，说他“工竹一色，有雅趣”。唐代朱景玄也在他的《唐朝名画录》记载：“萧悦，工画竹，有雅趣。说者谓墨竹肇自明皇，萧悦得其传，举世无伦。”
白居易特别喜欢竹，写过《新栽竹》、《东楼竹》、《玩松竹二首》、《竹楼宿》、《洗竹》等。有一次，萧悦画有十五竹图送给白居易，白居易见到以后很高兴，以一首《画竹歌》诗答谢萧悦。
白居易在《画竹歌》序中说：“协律郎萧悦画墨竹，举时无伦。萧亦甚自秘重，有终岁求其一竿一枝而不得者。知予天与好事，忽写一十五竿，惠然见投。予厚其意，高其艺，无以答贶，作歌以报之，凡一百八十六字云。”
北宋宣和（1119～1125）年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画作品的《宣和画谱》中，对萧悦明确有记载，说他“唯喜画竹，深得竹之生意，名擅当世”。《宣和画谱》中收录了萧悦的2幅《乌节照碧图》和《梅竹鹑鹩图》、《风竹图》、《笋竹图》5幅作品。
毫无疑问，北宋墨竹画，是在唐五代墨竹画中不断完善起来的。北宋文同的墨竹和五代李坡的墨竹非常接近，李坡更有“大写意”姿态。当然文同和苏轼，毫无疑问把墨竹这一绘画推动到独立派系的高度，历代文人画家莫不推崇。
国际时尚大师阿玛尼，特别喜爱中国竹兰绘画，举办多次竹兰题材的时装秀，反向很大。之后还在成都建了高层双兰楼，在北京建了山水花园建筑，看来是迷上竹兰文化了。
先随聊这些。总之，老外喜欢竹子，不仅仅是中国人赋予它坚韧不拔和不畏严寒的精神，另一原因是，竹子也是开启西方二次工业革命的“功臣”，爱迪生开始发明的“竹丝电灯”，材料就是中国移栽到日本的一种独有竹子品种。有人说竹子开启了二次工业革命，话虽很大，可见其伟大的贡献。就目前而言，竹子在建筑设计和家具及诸多应用方面，西方和日本远远走在我们前面，因为它的快速再生性和环保特质，越来越让西方人喜爱。
注明：三幅传统绘画都五代传世画。
2019.9.25西风随笔
风竹图轴
五代南唐 徐熙 雪竹图 立轴 绢本 纵151.1厘米 上海博物馆藏
五代后蜀 黄筌 雪竹文禽图 绢本 设色 纵23.6厘米 横45.7厘米 中国台北故宫博物院藏
以下，外国竹文化
喜欢
0
赠金笔
前一篇：新的一年，问候大家！