由唐五代越窑瓷器说开去

文/西风

唐人陆龟蒙有关于越窑：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”形容越窑颜色的青翠漂亮。越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切，其瓷质造型，釉色之美，追求自然之美，深受饮茶者的喜爱和推崇。越窑作为当时南北瓷器之中的佼佼者，饮茶风尚又影响了越窑青瓷的型制。

五代的越窑更是透着一种俊秀和雅气，在中国陶瓷历史上达到极致。这与唐晚社会文人经历磨难和战乱之后，对时局极度失望，从而把思想和艺术审美情趣提升到一定高度，所以绘画、诗歌，尤其填词、陶瓷艺术等成为士大夫文人最后的精神盛宴。这种大的文化背景之下，越窑瓷器作为榜样，在南北辐射开来，根据《中国通史》记载：形成五代越窑秘色、五代北秘(耀州窑青瓷、天水窑青瓷、河南青瓷）、闽秘（福建青瓷）、赣秘（景德镇青瓷）、蜀秘（四川青瓷）等。当然还有传说中的柴窑，柴窑的形成与越窑的成熟有着密切的联系。

五代的陶瓷技术和陶瓷艺术是一个难以逾越的高度，这也为宋代的陶瓷审美思想奠定坚实的基础，陶瓷如此，诗词更是如此。总之，纵观历朝历代，陶瓷如果离开文化，陶瓷艺术的感染力就无从谈起。远的不说，就说唐代、五代、宋代（北宋和南宋）、元代（青花瓷、枢府瓷、釉里红）等都与文化的侵染有这千丝万缕的联系。元之后，文化对陶瓷的侵染越来越有限，陶瓷艺术逐步陷入匠气和繁缛工艺装饰。为什么会是这样，因为文人和艺术家自明代就彻底失去了几千年以来的尊严，自此文化已经不是国家主流价值观，文化成为附属，文人和艺术家成为奴才，昨天已是，今天也是，明天仍然还是。

当我们严谨的看待和思考历史的时候，那些国家、那些帝王权贵、那些建筑、那些文人和艺术家，谁是一个民族真正的灵魂？其他都是过眼烟云，唯一的民族灵魂是传承遗留下来的文化（道德文化、诗歌诗词、书画艺术、文物艺术品）才是真正的民族灵魂。陶瓷作为文物艺术品中最古老、最活跃、延续不断的一个文化载体，自然是民族灵魂中最重要物质。

所以一个国家，一个帝王，一个社会，如果轻视了文化学者和艺术家，如果凌驾于他们之上，就是一个民族彻头彻尾的愚昧之徒。他们不知道谁是一个民族真正的灵魂。如果作为一个文化学者和艺术家，没有深刻的认识这一点，那他们是无知之徒。天天面对历史，天天传承文化，但还要出卖灵魂和尊严，成为权力和权贵的哈巴狗，为他们制造垃圾来粉饰太平，浪费自然资源，践踏民族灵魂。这不是自甘堕落的是什么？

觉醒吧，审视那些不朽的艺术品，去找回作为文化学者和艺术家应该有的民族尊严。