关于古玩“品级”的属性
(2011-04-17 11:31:33)
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收藏品级艺术价值官窑《易经》杂谈 |
分类: 中国古陶瓷鉴定 |
关于古玩“品级”的属性
文/西风
所谓古玩的品级是指其文化内涵,古董的核心是文化,所以要搞懂了再下手不迟。作为高端大藏和投资行家,有品相没有品级的,严重一点没有“出处”来源的“黑庄户”藏品,都很慎重,也不光是压钱压货的问题,关键是做事习惯和规避风险的问题。作为普通藏家,只要自己喜欢,有些当时看不懂的,价格合适也拿,主要在于研究的欲望和检漏的欲望。不过精品意识是藏家的核心,这里的精品意识一定是经济价值精品和古美艺术价值精品。比如明清官窑就属于经济价值的精品意识,宋代五大官窑就属于古美艺术价值的精品意识。前者体现的是贵族文化高于艺术的价值,后者体现的是古美艺术高于贵族文化的价值。其实这也是反映两个收藏群体的文化价值观和经济价值观。有时还不能定义他们的价值观,因为有的属于复合型的价值观。有时候真正有品级的古玩,并不一定体现与品级相当的价格,这里面主导的往往主要是市场因素。
我们不免要问:那中国的文物精品到底什么才有真正的品级?品级是拿经济衡量还是拿古美艺术性来衡量?我想大家都明白,肯定是拿资本可运作的经济品来衡量的。这确实很矛盾和无助,因为中国的文物艺术品,中国是没有定价权。等我们有了定价权,情况也不会改变,原因很简单:资本往往是不讲艺术真正内涵的,资本最讲求手段,拥有庞大资本的人并不一定都欣赏艺术,拥有艺术品对于他们只是资本概念。等他们真正懂得了艺术,他也许就不是资本家了,艺术是体现灵魂的行为,用中国传统《易经》哲学、孔孟仁道的儒家思维精髓体现了,贪则多,虚则伪,仁则义,义则空(空:无贪念、无杂念)。
如果真正用中国的文化来定位文物品级,那则是真正体现对古代艺术大师的尊重,对中国本位艺术文化的尊重,其次可能才是其他。这样,也许宋代五大官窑里的一些都算不上真正品级的东西。记得有藏家探讨过这样的问题,我觉得是很有思想的开拓性认识。他说:“五代宋代的耀州窑的一些作品,也许有可能会是像如今“798”这样的群体所为。”如果有这个可能,单纯从艺术价值来衡量:越窑、耀州窑系(含东窑)、临汝一代(含东沟窑)、景德镇窑、溪口龙泉窑等都有品级顶尖的作品。甚至有的艺术价值远远超越宋五大官窑。从文学和绘画都有体现。只不过这些我们还没有去深刻的探究。