唐一菲要给秦可卿翻案怎一个“性”字了得？

司马平邦

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如此大胆、性感的都市女郎，化身古典贵族美女，唐一菲令人浮想联翩

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中国仕女图里的秦可卿，缺少个性、自由和想象空间

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色即是空版的唐一菲，算得上秦可卿的另一面吗？

21年前的央视经典《红楼梦》（王扶林导演），当时的成功之道在于选角，在于中庸。

其实，想把《红楼梦》这样一部浩大的中国第一小说完完全全用形象表现，这样的想法本身就是愚蠢的，王扶林的《红楼梦》不知是因为当时资金困扰还是有先见之明，绕过了原著许多人物、故事和冲突，现在，李少红要拍了，也不可回避这个话题。

真的在书店里看过许多专门研究《红楼梦》个别人物的著作，许多中国学者一辈子靠胡编滥造红学评论混生计，在大学时代也曾听过相当有名的红学专家因为讲红楼太多找不到新话题，于是就又开了又一个讲座，叫“贾宝玉与孙悟空”，居然也听者云集。

那时候我就暗暗打定主意，有朝一日咱当教授了，一定也开个讲座，就是“秦可卿和安娜·卡列尼娜”，没准还可能去俄罗斯某大学去赚双份工资，课程就归“比较文学”。

是啊，我至今仍然觉得没几个人真的弄明白秦可卿。

因为，现实中人的现实语境总是过多地限制了现实中人对历史语境的体验。

新版《红楼梦》刚刚宣布里头秦可卿的饰演者是唐一菲，同时也饰演秦可卿在另一个世界的化身——警幻仙子。摄制组官方消息在宣布这个决定时解释说，唐一菲的性感和冷艳与秦可卿相近。

令人敏感的是“性感”，而不是“性”，一字之差，一直以来被忽略的秦可卿除了“性”之外的内心世界，在新版《红楼梦》中展示，或许已成为可能。此次秦可卿选角的想象空间，比以往来得巨大。

传统的红学理论都认为：秦可卿是贾宝玉的性启蒙者，当这个工作完成了，她就草草了结了自己的生命，而更多的秦可卿研究者把秦可卿的死法当成不厌其烦的发表话题，据说“自缢说”已经站不住脚了，或者过不了多久秦的死法会被学者们搞成女西门庆的床上悲剧也不未可知。

我不知道唐一菲会如何演出秦可卿，但对唐一菲我倒有些关于秦可卿的另一种荐言。

性，肯定不是秦可卿的惟一主题。性感，倒是可以演绎发挥。

《红楼梦》产生地明末清初时代，所以秦可卿也产生于明末清初。

从客观的角度看，《红楼梦》小说并没有对秦可卿其人其事有什么奷夫淫妇的罪名罗列，焦大说贾府“扒灰的扒灰”那也只是一个他下人的观点，肯定不是曹雪芹的观点，如果曹雪芹等同于焦大，那《红楼梦》就写成《红旗谱》了；在曹的笔下，秦可卿真的是值得赞赏和同情的，据说，这个人物本身竟是曹家一个近亲的投影，而在那个比较丰裕、太平和中庸的时代，秦可卿身上发生的那点儿过格的事，其实不一定真就比杨振宁生娶了孙女辈的翁帆更冲击时人的道德承受，而从贾珍在秦死后力排众议大办丧事来年看，我相信这对公媳之间，虽然偷情，亦有真情。

虽然贾珍不是“好人”。

我没有为秦可卿翻案的意思，但我确实觉得既然唐一菲可以幸运复制这个小说中几百年前“追求爱情自由”的女孩（且不说她追求的是谁，或者因为什么追求），就要演出秦可卿的真情来，人是复杂的，这是《红楼梦》在当时、现在和以后都会算得上伟大作品的主要原因，这本小说里其实没有一个真正的坏人，他们最不同的只是个性和命运。

秦可卿的婚外恋与安娜·卡列尼娜的个人情感有许多相似。

而她与公公的“扒灰”故事早在唐代诗人白居易那儿就是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了。

所以，公平地说，唐一菲应把李少红赞赏的那份性感冷艳，变成观众为这个早夭尤物潸然泪下的资本才是。所以，如果，谁能把秦可卿的红颜薄命演出得让观众落泪，或者这才真正接近原著的秦可卿。

而警幻仙子是《红楼梦》的梦中梦，也是贾宝玉的梦，而警幻仙子与现实中的秦可卿一模一样，这或者可以把秦可卿定调为“正面人物”的另一个明证，她在生活里教会了贾宝玉（其实也是读者）如何长大成男人，而梦境中，她（仙子）借破解十二金钗的最后命运让贾宝玉这颗顽石渐渐了悟到大观园的“大观”。

所以，性感的唐一菲只要演绎出秦可卿性感外表、梦中情人外衣下的真情，这种新鲜大胆的表达，应该能让她成为电视剧史上最特别的秦可卿，相反，我倒觉得这个警幻仙子对唐一菲来说是个挑战。

警幻仙子空灵完美的外表下还有复杂的象征意义，我最怕的是“天辟鸿蒙”之中的警幻仙子，会忽然变成央视另一部经典剧集《西游记》里的南海观世音菩萨。

那就平白浪费了唐一菲的“性感”和“冷艳”。

色即是空，空即是色，秦可卿和警幻仙子，表象和内心世界，在《红楼梦》原著的字里行间，早就为后世要把这些搬演到舞台、荧屏、银幕上的人留下了线索，谁能渲染出这巨大的想象空间，才是真正的成功。