读海德格尔，想到，所谓“人，诗意地安居”是那样一个遥不可及也愚不可及的梦想。在北京这种非人的大都市中，生活中头等重要的是住房问题。在这种情况下，栖居不外乎就是对一个空间位置的占用问题，是一套可诉诸“人均占有面积”来精确衡量的住房问题，最多是一个诸如“住房的周边软硬环境”之类的问题（包括，孩子在哪儿上学？离父母是否近？等等）。

可是，就人之栖居来说，即令解决了居住面积和居住环境这样的难题，也远不等于便消除了栖居的困境，甚至根本上就还未触及到人之栖居的真正困境。海德格尔写道：“不管住房短缺多么艰难恶劣，多么棘手逼人，栖居的真正困境都并不在于住房匮乏。真正的栖居困境比世界战争和毁灭事件更古老，也比地球上的人口增长和工人状况更古老。真正的栖居困境乃在于：终有一死者总是重新去寻求栖居的本质，他们首先必须学习栖居。”

既然我们都终有一死，何必计较营营小事？

海德格尔写道：“栖居，即置身在平静中，意味着在自由和保护中持守在平静里，这种自由让一切守身在其本性之中。栖居的根本特征就是这种让……自由和保护……。它贯透整个栖居领域。一旦我们考虑到，人存在于栖居中，确切点说，人是作为终有一死者逗留在大地上，那么整个栖居领域便向我们开显出来。”

深切地理解上面这些想法，才能获得平静。而平静不是别的，就是栖居本身。