《羊角哀舍命全交》赏析

（《喻世明言》第七卷）

时间：汉朝初年

地点：西羌（今青海）、雍（今陕西）、楚国（今湖北）

人物：左伯桃 羊角哀 楚元王（汉高祖刘邦的弟弟，汉初结合周朝和秦朝灭亡的教训，实行郡国并行制。）

内容：

结为兄弟：汉朝初年，楚元王招贤纳士。天下之人闻其风而归。西羌有一贤士左伯桃，早亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，听说楚元王慕仁好义，遍求贤土，就带着一布袋书，辞别乡中邻友，径奔楚国。来到雍地，时值隆冬，风雨交作。左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，想找个睡觉的地方。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，推开篱障，轻叩柴门。一人开门而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼：“小生西羌人氏，姓左，名伯桃。欲往楚地，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一晚，明早便行，可以吗？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃一看，只有一张床，床上堆积书卷，别无他物。伯桃已知也是读书人，便欲下拜。那人说：“先别施礼，拿火烘干衣服，再说话。”点着竹子，为伯桃烘衣。又办酒食，供伯桃吃，很诚恳。伯桃问姓名。那人说：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，家业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，不能援助，伏乞恕罪。”伯桃说：“阴雨之中，得蒙遮蔽，并且管饭，这恩德怎么能忘！”当夜，二人打通腿睡觉，谈论学问，整夜没睡。等到天亮，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为兄弟。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。

伯桃之死：过了一天，雨停了，路干了。伯桃说：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，去做官，甘老乡下，太可惜了。”角哀说：“不是不想当官，是没有机会。”伯桃说：“现在楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀说：“愿从兄长之命。”遂收拾一些路费粮米，二人同往南方行进。走不到两天，又碰上阴雨，住到旅店中，盘赉光了，只有行粮一包，二人轮换背着，冒雨而走。雨末停，风又大作，变为一天大雪。二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，都说：“从此去一百多里，没有人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，最好别去。”伯桃给角哀说：“贤弟心下如何？”角哀说：“既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中一尺深。伯桃受冻不过，说：“我想此去百余里，绝无人家；粮食不够吃不敷，衣衣服单薄。如果一人独往，可到楚国；二人都去，纵然不冻死，也必然饿死在途中。不如我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟带着粮食自己去。我实在走不动了，宁可死于此地。待贤弟见了楚王，必当重用，那时再来埋葬我。”角哀说：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我怎么忍心独去？”于是扶着伯桃走。不到十里，伯桃说：“风雪越紧，如何去得？到路边寻个歇处。”见一棵干枯的桑树，可以避雪，树下只容一人，角哀遂扶伯桃到树下坐下。伯桃让角哀敲石取火，烧些枯技，来御寒气。等到羊角哀取了柴火到来，只见左伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊：“哥，你这是干啥？”左伯桃说：“我没有别的办法，贤弟不要说了，快穿上这衣服，背粮食前去，我在此等死。”羊角哀抱着左伯桃大哭：“咱们二人生死同处，怎能分离？”左伯桃说：“如果都饿死，白骨谁理？”羊角哀说：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可背粮去，弟宁死于此。”‘伯桃说：“我平生多病，贤弟少壮，比我强壮；胸中才学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久等，可宜速往。”羊角哀说：“哥饿死桑树下，弟独取功名，此大不义之人也，我不这样做。”左伯桃说：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸怀不凡，因此劝弟求进。不幸风雨所阻，这是我天命当尽。若使弟也亡于此，这是我的罪过。”说完，想跳到河里淹死。羊角哀抱住痛哭，用衣服将他包住，再扶到桑树下。左伯桃把衣服推开。羊角哀想再上前劝解时，但见左伯桃神色己变，四肢撅冷，不能说话，挥手让羊角哀走。羊角哀寻思：“我若久恋，也冻死了，死后准葬俺哥？”在雪中再拜伯桃而哭：“弟此去，望兄阴魂相助。若得功名，一定厚葬。”左伯桃点头半答，羊角哀取了衣粮，哭着走了。左伯桃死在桑树下。

埋葬伯桃：羊角哀顶着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅店中歇定。次日入城，问别人：“楚君招贤，怎么见？”别人说：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”羊角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。羊角哀向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”羊角哀说：“小生姓羊，双名角哀，雍州人。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，准备酒食，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将问题盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，切合当世之急务。元王大喜，设御宴以待之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。羊角哀再拜流涕，元王大惊而问：“卿为何痛哭？”羊角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王听说，为之感伤。诸大臣都痛惜。元王说：“你想怎么办？”羊角哀说：“我想请假安葬伯桃，再回来侍奉大王。”元王遂封己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人跟随羊角哀车骑同去。羊角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，面貌如生前一般。角哀再拜而哭，寻一风水宝地，以香汤沐浴伯桃尸体，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟十步建享堂，塑伯桃塑像，然后在享堂设祭，哭泣悲痛。乡亲无不下泪。

痛骂荆轲kē   ：羊角哀这天夜里燃烛而坐。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀一看，见灯影中有一人，隐隐有哭声。羊角哀说：“谁？半夜来干啥！”那人不说话。羊角哀站起一看，是左伯桃。羊角哀大惊问：“哥，你的阴魂来见为弟，必然有事。”左伯桃说：“感谢贤弟埋葬我。但是坟地与荆轲墓相连近。此人在世时，为刺秦王不中被杀，高渐离把他的尸体葬在这里。他每夜仗剑来骂我：‘你是冻死饿杀之人，怎么把坟埋到我上边，压我的风水？若不迁移他处，我发墓取尸，扔到野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”      

这里需要插叙一段荆轲刺秦王的故事。秦王政一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的饭食、衣服让荆轲一起享用。荆轲当然很感激太子丹。公元前２３０年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。太子丹说：“拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头；要联合各国合纵抗秦，看来也办不到了。我想派一位勇士，打扮成使者去见秦王，挨近秦王身边，逼他退还诸侯的土地。秦王要是答应了最好，要是不答应，就把他刺死。您看行不行？”荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊于期，因为打了败仗，投奔燕国，秦王杀了他的全族人，正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”太子丹感到为难，说：“督亢的地图好办；樊将军受秦国迫害来投奔我，我怎么忍心伤害他呢？”荆轲私下去找樊于期，跟樊于期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。”樊于期连忙说：“什么主意，你快说啊！”荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。”樊于期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的助手。公元前２２７年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？”荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，匕首就露出来了。秦王政一见，惊得跳了起来。荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。两个人像走马灯似地直转悠。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。官员中有个伺候秦王政的医生，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲被砸了一下，和秦王距离拉开了。秦王政拔剑，但剑长，拔不出来，众臣喊：“背后。”秦王把剑推到背后，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上，拿匕首向秦王政投过去。秦王一闪，那把匕首从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。秦王政上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。”这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。

天明，羊角哀唤此处老乡，问：“此处有坟相近吗？”乡老说：“有荆轲墓，墓前有庙。”羊角哀说：“此人刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老说：“高渐离是这里的人，知荆轲被害，弃尸野外，盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此。”

这里插叙一段高渐离的故事。高渐离是荆轲的好友，擅长击筑(古代的一种乐器，是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦)，荆轲入秦之时，他在易水之滨为他击筑送行。荆轲死了之后，他隐姓埋名，藏在宋子县一个富人的家里当帮佣。有一次 ，他家主人宴客，酒酣时有客人击筑助兴。高渐离听到筑乐，勾起了无线心思，高渐离像其它的仆人评论演奏者技艺的长短。此时后来被他的主人听到之后，于是令他表演一番。

高渐离技惊四座 ，不多久，远近的人都知道宋子县有这么一位音乐大师，消息传到了秦王那里 ，于是秦王传他进宫表演。高渐离依然答应了。但是秦王知道高渐离是荆轲的好朋友，于是让人弄瞎他的双眼，从此放心让他击筑。高渐离的筑，是乐器，也是武器。高渐离在筑的中空灌铅，使筑既是乐器又成为武器。在秦王听击筑着迷不留意时，奋起用灌铅的筑击打秦王。高渐离也没有成功而以身殉难。

角哀闻言，信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂：“你是燕国一匹夫，受燕太子豢养，名姬重宝，尽你受用。不思良策以负重托，入秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！俺哥左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，你怎么敢欺负他？再这样，我毁你的庙，扒了你的坟！”骂完，来左伯桃墓前说：“哥，如果荆轲今夜再来，你给我说。”

舍命全交：归到享堂，也就是祭祀左伯桃的屋子，夜里秉烛以待。果见左伯桃哽咽而来，说：“感谢贤弟，但荆轲人多。贤弟可扎草人，手执器械，焚于墓前。我得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人扎草人，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。说：“如其无事，也望回报。”归到享堂，这天夜里听到风雨之声，就像作战。羊角哀出门一看，见左伯桃奔走而来，说：“弟烧之人，不能干。荆轲有高渐离相助，不久我的尸体必然扔到墓外。望贤弟迁移他处殡葬，免受此祸。”羊角哀说：“这家伙敢如此欺负俺哥！弟当力助以战。”左伯桃说：“弟是阳人，我们都是阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，怎能战阴鬼？”羊角哀说：“哥，你想走，我自有办法。”次日，羊角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。正要取火烧庙，只见乡老数人，再四哀求：“若触犯他，恐降祸于百姓。”一会儿，土人聚集，都来求告。羊角哀只得罢手。回到享堂，修一道表章，上谢楚王，说：“昔日伯桃并粮与臣，因此得活，遇到圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“俺哥被荆轲强魂所逼，去往无门，我不忍心。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。你们把我的尸体葬于此墓旁边，生死共处，以报俺哥并粮之义。”说完，取出佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。这夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，几十里以外都听得到。早上一看，荆轲墓裂开了口，像被扒开了，白骨散于墓前。墓边松柏，连根拔起。庙中忽然起火，烧做平地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭祀，所祷甚灵。

思想意义：赞扬友情

写法：浪漫主义手法

说明一点：原文说成春秋时期，冯梦龙的历史知识出了问题。楚元王不是春秋时的楚国诸侯，而是汉高祖刘邦封的。荆轲是战国末期人，春秋时还没有出生呢。

原文：

　　第七卷　羊角哀舍命全交

　　背手为云覆手雨，纷纷轻湾何须数？君看管鲍贫时交，此道今人弃如土。

　　昔时，齐国有管仲，名夷吾；鲍叔，字宣子，再个自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，举荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。吾尝一仕一见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也。吾尝与鲍叔谈论，鲍叔不以我为愚，知有利不利也。吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔！”所以古今说知心结交，必曰“管鲍”。今日说两个朋友，偶然相见，结为兄弟，各舍其命，留名万古。

　　春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝出仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：

　　习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。

　　左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一榻，榻上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。其人曰：“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。平生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤土远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。

　　比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相待，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一停一日，雨止道干。伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”角哀曰：“非不欲仕，奈未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”角哀曰：“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。

　　行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：

　　风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。

　　二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，皆说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”角哀曰：“自古道生有命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。

　　次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人俱去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。待贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”角哀曰：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。我安忍独去而求进身耶？”遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。“见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”伯桃曰：“若皆饿死，白骨谁理？”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此。”‘伯桃曰：“我平生多病，贤弟少壮，比我甚强；更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉！弟勿久滞，可宜速往。”角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不凡，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：

　　寒来雪一尺，人去途千里。

　　长途苦雪寒，何况囊无米？

　　并粮一人生，同行两人死；

　　两死诚何益？一生尚有恃。

　　贤哉左伯桃！陨命成人美。

　　角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不凡，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，皆切当世之急务。元王大喜，设御宴以待之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩缎百匹。角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。元王曰：“卿欲如何？”角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人跟随角哀车骑同去。

　　角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤沐浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟；四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”相桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。

　　天明，再唤乡老，问：“此处有坟相近否？”乡老曰：“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子豢养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以负重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰：“感贤弟如此，奈荆轲从人极多，皆土人所献。贤弟可束草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”

　　归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，免受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。”伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。”次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢手。

　　回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，平生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自刎而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。

　　是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松柏，和根拔起。庙中忽然起火，烧做白地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。荆轲之灵，自此绝矣。土人四时祭祀，所祷甚灵。有古诗云：

　　古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。