【原文】

故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根。有一支字，则统观四干，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用，用甲，则变为甲长生，以甲木用，用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。

【徐注】

“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气；丙，方生之气；戊，寄生之气，次序先甲次丙次戊，显然可见。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气；乙木，春之余；癸，水之墓。先戊次乙次癸，次序亦显然可见。

所谓并用，乃一为用，一为相，未可误会。亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用两火；伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印。可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执。

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看八字，不但要看天干的生克制化和地支的刑冲会合，而且要看天干和地支的上下结合，整体进行分析。地支是天干生长和发育的地方，天干是地支发达显用的表现。比如有一甲字，就要统观四支，看看有没有寅亥卯未等，假如有其中一个字，都可以判定它是甲之根系。假如地支中有一亥字， 就要统观四干，看看有没有壬甲二字。假如天干有壬，亥是壬禄，天干引出亥中壬水，壬水就可以为我所用；假如天干见甲，亥为甲的长生，亥中甲木被天干引出，甲木为我所用，假如天干透出壬甲，一个以亥禄为根，而另一个以亥长生为根，二者可以一起用。取运可以用这种方法，把本命和天干地支配合使用即可。

“支为干之生地，干为支之发用”这两句话是八字的总结和概括，关于并透兼用之说，似乎没有尽合。在地支之中，虽然藏有多种天干，可是有强弱的次序可循。比如地支寅中藏有甲丙戊三个天干，甲在寅是禄地，是当旺之气；丙在寅是长生之地，是方生之气；戊在寅是寄生之火，是寄生之气，从而得出次序是先甲后丙最后是戊，这是显而易见的。再如辰中藏有戊乙癸三个天干，戊土是辰的本气；乙木是余气；癸是辰中的墓气。其中的强弱先后顺序，是显而易见的，那就是先戊后乙最后癸。

并用，是一个为用，另一个为相，并不是都可以取为用神。但其中有透出而不为用的，例如彭玉麟造，因为他是戊土生在丑月，命局中虽然有辛癸齐透，但必须要以年干的丙火为我所用。再如伍朝枢造，他是壬水生在午月，命局中丁己齐透，所以用酉印。所以在取用之时，一定要体察全局，还要配合日元的需要，随格局的变化而灵活变通，不可以一成不变。