四、从儿格的个性与六神

1、从儿格以伤食为喜神，伤食代表智慧遇名誉，故从儿格的人必聪明，而且爱惜名誉，所谓“鸟雀从来惜羽毛”是也。

2、聪明，肯定是好事。但苏东波却有一首诗说：“人皆生子望聪明，我以聪明误一生，但愿子孙愚且驽，无灾无难到公卿。”可见聪明也会误事，甚至达到“误一生”的程度。世界上任何事物都应该一分为二看，任何优点都不会是百分之一百的优点，它的内部必会隐藏着缺点，只是以优点为主吧了。同样道理，任何缺点都不会是百分之一百的缺点，它的内部必会隐藏着优点，只是为缺点为主吧了。

       伟大的音乐家贝多芬晚年聋了，所有人都为他的失聪而惋惜，他自己当然也感到遗憾，但他也有另一种看法；从此他听不到噪音，也听不到别人的闲言闲语了，聋了心境反而宁静，专心著述工作。

      人蠢也并非绝无好处，你想骂他，刻薄他几句，他不会受刺激，无动于衷。人蠢，欲望低，容易满足，于是知足常乐。所以相书认为人蠢比聪明庚容易长寿。

现在世界伤发现不少神童，他们聪明到十一岁就能考上大学，按理这一批鸡立鹤群的人物，长大后应该顺理成章地成为世界的领袖。可是，事实相反，不少神童非常失败，他们只懂科技，不会处理人际关系。他们会看不起芸芸众生，但芸芸众生会觉得他们思想怪异，大家合不来，于是神童渐渐离了群他们会自我孤立。他们一方面享有科技上成功的美誉，同时又不适应这个“冷暖人间”。报载不少神童的结局也颇悲惨，有些患了神经病，有些甚至自杀。怎样才会使聪明变成误事？那就是从儿格逢到重印（卩）入运之时。

    3、聪明也容易招忌。三国时期的杨修，绝顶聪明，终以识破曹操口令“鸡肋”，下令撤军而招致杀身之祸。

    4、战国时期的游侠——候生、荆轲……他们都是自愿“杀生以成仁，舍身而而取义”的人物。从格的个性本来就必然偏激，从伤食则更任性。说得好听是意志坚定，说得不好听是一意孤行。从儿格若无财星，这种人为了追求理想，含辛茹苦，自甘菲薄，几乎达到可以“不食人间烟火”的程度。外国也有这样的人物——德克蘭修女、印度的甘地……