【原文】

    即石中和之正理，而于五行行之妙，有全能焉。

【原注】

中而且和，子平之要法也。虽曰:“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。然毕竟云格中如去病、财禄两相随，则又中和矣。到底要归于中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏气古怪，取富贵而不必于中且和也。何也?以天下之财富，止有此数，而天下之人材，惟此时为最多，皆尚于奇巧也。

【任氏注】

中和者，命中之正理也。既得中和之正气，又何患名利之不遂耶?夫一世优游，无抑郁而畅迷者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽有得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，“惟柱中所有缺陷，或运又乖违，因而妻子财禄，各有不足。如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足。其人或志高做物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，去其有余，乃得中和之理，定然起发于后。有第见富贵而生治容，遇贫穷而作骄态者，必四柱偏气古怪，五行不得其正，故心事奸贪，作事侥幸也。若所谓“有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推"，此论仍失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健旺，营卫调和，行止自如，诸多安适，设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可，若无良药医之，岂不为终身之患乎?

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此节原文“既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”以及原注、注疏之所言，旬句在说“中和"。

在《滴天髓》的前面儿章，我们就已经认识到“ 命贵中和”是命理学的一项基本原则。为了表示对这项原则的重视，在这里，特地拿出整节来对“中和”加以详细阐述。其中我们需要理解格局中和、不中和的判断方法。比如即使格局原局中和，在行运的时候也有可能导致不中和，这时候应该如何判断吉凶；而格局原局不中和的情况，在行运的时候也有可能导致中和，这时候应该如何判断吉凶；甚至格局原局不中和，在行运的时候也有加剧不中和，这时候又应该如何判断吉凶等等。

四柱中的干支中和与五行之气

“中和者，命中之正理也”。我们通过格局的三种中和、不中和类型来阐述中和对命局的影响。
   第一种类型就是命局中四柱上的天干地支中和，五行之气平衡。
   原注说，“中而且和，子平之要法也"。所以命局中出现官清印正、财旺生官、伤官生财、食神制杀这几种情况，都属于第一种类型。 任铁樵在注疏中说过，“既得中和之正气，又何患名利之不遂耶?”由此可知，处于第一种类型的格局，得五行之正气，拥有这种格局的人，必定正直真诚，一丝不苟，如果成为商人就必定是巨商，如果成为官员就必定是高官，并且一生都比较顺利，很少遇到困难波折，名利两全。要是在行运的时候还能够让喜神用神得到帮助，消除忌神病神的作用，那么这个人一定能够拥有很大的名声。
    第二种类型就是命局中四柱上的天干地支存在缺陷，但是五行之气比较纯正。

这种类型还可以根据岁运分成两种情况。第- 种情况虽然不得五行之正气，但是如果在行运的时候能够让喜神用神得到帮助，消除忌神病神的作用，那么这个人也能够得到富贵。命局中出现财轻劫重、官衰伤旺、杀强制弱、制强杀弱这几种情况，都属于第二种类型的格局。拥有这种格局的人，必定宽容大度，虽然也能得到富贵，却比不上第一-种类型的名利两全。第二种情况就是不得五行正气并且岁运还很差的情况。因为行运的时候出现了问题，所以或妻或子或财或禄，一定存在不足。比如命局中出现财轻劫重就是妻不足；命局中出现官衰伤旺就是名不足；命局中出现杀强制弱就是财不足；命局中出现制强杀弱就是子不足。通常命局是这种情况的人，都心高气傲，虽然穷困，却不畏权势。

第三种类型就是命局中五行之气不正，气势偏枯古怪。

命局中出现天干不清、偏正杂出、从象被破不纯、化象被破不纯等情况，都属于第三种类型的格局。因为不得五行之正气，并且命局中气势偏枯古怪，拥有这种格局的人，要么虽然富贵，但面带谄媚，要么虽然贫穷，但面带倨傲，要么奸猾，要么贪婪，要么心术不正。当然在行运的时候，如果能够行好运，通过取清、去、留、生、扶等方法，都可以让这种类型的命局主人得到富贵。