【原文】

然星展命书，亦有谈及，不善看书者执之。如“贵人头上带财官，门充驰马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者。衣服美则愈显。其实财官成格、即非贵人头上，怕不门充驰马!又如论女命有云，“无杀带二德，受两国之封”，盖言妇命无凶杀，又局清贵，又带二德，必受荣封。若专土二德，则何不竟云带二德，受两国之封，而必先曰无杀乎?若云命逢险格，柱有二德，逢凶有效，可免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱。

【徐注】

星展之于用神，各有所宜。如官星宜天乙，印绶宜二德，财宜驿马，食伤宜文昌、词馆学堂。用官而官临天乙，锦上添花;用印而印临天月二德，素食慈心。美者愈增其美，凶者得减其凶，非籍以成格。若舍用神而论星展，则行运吉凶，如何取法手?无杀带二德，杀指忌神而言，亦非定指七杀。阅者善会其意，庶不为古人所愚。总之，子平有子平之看法，勿混杂星辰，目眩而无所主。

【分享】

在格局与神煞之间，虽然神煞与格局的成败救应、富贵贫贱没有直接关系，却不是无稽之谈，能起到锦上添花或雪中送炭的作用。关于格局与神煞的关系及神煞在命理学中的作用，《子平真诠》一书中都有所涉及。如“贵人头上带财官，门充驰马”一句，“贵人”就是指天乙贵人，句意为，在四柱之中用神为财官，又逢天乙贵人，则主其人权高位重、门庭若市。在这一命局之中，财官所起到的是至关重要的作用，就如同一个人本身的容貌气质绝佳一般， 而天乙贵人就像是上好的衣服一样， 起到了陪衬点缀的辅助作用。只要命局本身不存在缺陷，财官可以为我所用，就算是没有天乙贵人，其人会是富贵齐享、门充驰马之命。可见，在这一命局中，天乙贵人只能帮着锦上添花，并不能影响命局本身。
    在论女命之时，有“无杀带二德，受两国之封”之言。其前提便是命局之中无凶杀忌神，只有女命格局清贵、用神得用，并逢天月二德，才能贵受两国之封。可见，此局首先强调的是格局清贵，然后才是二德贵人，起决定作用的还是命局本身。而且，“二德”还可能指财官二德，并不一定是天月二德。另外，当命逢险格之时，要是柱中有天月二德，则主其人逢凶有救、免遭危难。但是，这与格局的成败并不相关，只不过是雪中送炭罢了。
    神煞与用神之间的搭配是各有其宜的。如官星宜逢天乙贵人，印绶宜逢天月二德，财星宜逢驿马，食伤宜逢文昌、词馆学堂。当用官而官星逢天乙贵人之时，则锦上添花、愈增其美:当用印而印逢天月二德之时，则素食慈心、能减其凶。神煞并不能成其格，只不过能增其美减其凶而已。要是舍弃用神而只论神煞，则不能得知命局的生克制化，无法判断出命局的高低贵贱。" 无杀带二德”中，“杀”可能是指忌神，并不一定是七杀。因此，阅读之时要善于领会其意，才能不被古人所愚。总之，子平的看法就是:星辰神煞会导致命局混杂，从而使得人们目眩而没有主张。

【点评】

沈公这节文字中对神煞的看法则是比较中和了；命格高贵，有神煞相助，格局提升档次。贵人与财官组合，则此财官较之一般财官显然有利多了，比如乙用申官，此申官还是乙木之天乙贵人，较之甲见酉官就强多了，为何？以同样是正官星，乙有天乙贵人而甲无贵人临官之故。女命成格，财官印绶备于局中，更加天月二德，必受荣封。若女命不成贵格，纵有二德，也只能是平常之命。命逢险格，柱有二德来救灾解难免危，则二德之功也可谓大哉！是以平心而论，神煞天星法又岂能真轻忽乎？？