江户十秋送流光，反指他乡是故乡。——松尾芭蕉

海上生明月，天涯共此时。——张九龄

行不尽，行不尽，一路青山。——种田山头火

青山行不尽，绿水去何长。——崔颢《舟行入剡》

清晨贪睡眠，始祖乃是孟浩然。——水原秋樱子

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

行到水穷处，春随溪声来。——种田山头火

行到水穷处，坐看云起时。——王唯《终南别业》

庭院扫雪，拿了扫帚，忘了雪。——松尾芭蕉

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

我们先来看这一组日本俳句和中国唐宋古诗，可以发现其中高度的关联性。松尾芭蕉和种田山头火等人都是日本近代著名的俳人，他们的作品深受中国古诗特别是唐诗的影响。

追溯中日文化，有着绵延2000多年的交流史，唐代高僧鉴真东渡，日本遣唐使晁衡（阿倍仲麻吕）、圆仁（日本天台宗创始人）入唐求法巡礼等都是两国文化交流的明证。

今年是中日邦交正常化50周年，也是浙江省和日本静冈县缔结友好城市40周年，由浙江省文史研究馆，中国美术学院，浙江省静冈、福井事务局，日本静冈县日中友好协会联合主办的“青山行不尽3：唐诗之路中日艺术家联展”于11月17日在浙江展览馆开幕。这是继2020年底、2022年3月的两届“青山行不尽：唐诗之路艺术展”后举行的第三届浙东唐诗之路展，也是一次跨国艺术展。将展至11月26日。

此次中日艺术家作品特展分线上与线下两部分，涵盖国画、书法等传统艺术样式，也有空间装置、新媒体影像以及建筑和公共艺术等当代艺术表现形态，共展出浙江省文史研究馆馆员（研究员）、中国美术学院教授和日本静冈、东京艺术大学等70多位中日艺术家创作的200余件艺术作品。

开幕前进行了专家导览。可以看到，这次中日老中青三代艺术家围绕诗画、山水、佛道、禅宗等中日共同的文化主题，展现了东方诗性文化的交流和互通。

“聪明的一休”书法真迹来杭展出，中日艺术家展开跨越时空的对话

江户十秋送流光，反指他乡是故乡。——松尾芭蕉

海上生明月，天涯共此时。——张九龄

行不尽，行不尽，一路青山。——种田山头火

青山行不尽，绿水去何长。——崔颢《舟行入剡》

清晨贪睡眠，始祖乃是孟浩然。——水原秋樱子

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》

行到水穷处，春随溪声来。——种田山头火

行到水穷处，坐看云起时。——王唯《终南别业》

庭院扫雪，拿了扫帚，忘了雪。——松尾芭蕉

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

外为俳句，内为唐诗

我们先来看这一组日本俳句和中国唐宋古诗，可以发现其中高度的关联性。松尾芭蕉和种田山头火等人都是日本近代著名的俳人，他们的作品深受中国古诗特别是唐诗的影响。

追溯中日文化，有着绵延2000多年的交流史，唐代高僧鉴真东渡，日本遣唐使晁衡（阿倍仲麻吕）、圆仁（日本天台宗创始人）入唐求法巡礼等都是两国文化交流的明证。

展览项目总策划管怀宾曾在日本留学十年

今年是中日邦交正常化50周年，也是浙江省和日本静冈县缔结友好城市40周年，由浙江省文史研究馆，中国美术学院，浙江省静冈、福井事务局，日本静冈县日中友好协会联合主办的“青山行不尽3：唐诗之路中日艺术家联展”于11月17日在浙江展览馆开幕。这是继2020年底、2022年3月的两届“青山行不尽：唐诗之路艺术展”后举行的第三届浙东唐诗之路展，也是一次跨国艺术展。将展至11月26日。

此次中日艺术家作品特展分线上与线下两部分，涵盖国画、书法等传统艺术样式，也有空间装置、新媒体影像以及建筑和公共艺术等当代艺术表现形态，共展出浙江省文史研究馆馆员（研究员）、中国美术学院教授和日本静冈、东京艺术大学等70多位中日艺术家创作的200余件艺术作品。

开幕前进行了专家导览。可以看到，这次中日老中青三代艺术家围绕诗画、山水、佛道、禅宗等中日共同的文化主题，展现了东方诗性文化的交流和互通。

第一单元“一径到此”，取自杭州径山寺的“径”，既有行程路径、观念思想之意，亦是对径山千年古刹其禅宗、茶道在中日文化交流脉络的溯源。展出张耕源、童中焘、徐家昌、骆恒光、吴声、吴静初、杨西湖、李早、宋柏松、杉浦太奎（日）、顾哲刚（日）、文画（日）等中日艺术家的书画作品。

第二单元“远上寒山”为此次展览的重头戏，围绕“唐诗之路”主题，集中展示中日6组12位艺术家（王冬龄-坂口宽敏、卓鹤君-樱井流翠、管怀宾-池田嘉人、李凯生-斋藤典彦、高世强-保科豊巳、释月真-静慈圆）有关世界观、山水观、艺术观等方面的深层对话交流的视频内容和最新作品，他们在书、物、像、法、间、绘六个领域（书法、装置、影像、禅思、建筑、绘画）展开跨越时空的对谈。这一单元也以AR增强现实的形式，在线上全景还原天台山的著名景观“寒岩洞天”，并以“寒岩洞天”为线上虚拟展示空间，展示12位艺术家的线上作品。

第三单元“山海渡远”以“渡”作为文化传播的隐喻，主要展出中日青年艺术家的当代艺术作品。摄影、拓本、新媒体等形式多样，充分展现了中日两国当代艺术的活力。日本俳句和中国古诗也在地面上，以水波涟漪扩散的形式进行展现。

在展览的尾声部分，展出两件重要的书法作品。中国明末清初的万寿禅寺（即径山寺）高僧费隐通容（1593-1661）《春秋五十仍寿图》和日本室町时代（1336-1573）名僧一休宗纯(1394-1481）《窗收梯叶众书滋 钵拾松花午爨香》并排悬挂，实现了跨越时空的对话。两幅书法原作都是首次对外展出。一休宗纯也是风靡中国的日本动画片《聪明的一休》原型。

一休作为动画大IP，他的书法漂洋过海来到杭州，成为一大看点。中国美术学院院长高世名在导览时，也重点介绍了这件作品，“我第一次看到一休宗纯的作品，就想到了四个字——见字如面。书法可以呈现一个人的书写状态和真性情，一休的这件作品，会让你感觉看到了这个人，他不仅非常松灵（放松灵动），至情至性，而且是个情僧”。

关于寒山诗

第二单元“远上寒山”，取自唐代著名白话诗僧寒山的名字，寒山又名寒山子。在第三单元，也可以看到一件黄庭坚书法拓本《寒山诗》。浙江天台既是“浙东唐诗之路”的目的地，天台国清寺也是日本天台宗的祖庭。有“和合二仙”之称的寒山、拾得两位唐代诗僧就隐居在天台山寒岩，留下著名景点“寒岩洞天”。

寒山诗自北宋传入日本后，对日本的和歌、俳句、舞蹈、戏剧、绘画等产生了巨大的影响。胡适在其《白话文学史》（1928年新月书店出版）中将寒山、王梵志、王绩三人并列为唐代的三位白话大诗人。寒山诗在20世纪受到日本学者的推崇，在日本一版再版。20世纪50年代传入美国，风靡欧洲，影响了美国“垮掉的一代”。可以说，寒山诗在英语和法语世界里的影响超过了李白和杜甫。

延伸思考

中国传统文化对日本影响深远，日本追溯传统文化，都要到中国寻找祖庭，日本乐器尺八在杭州、天台宗在天台都设有祖庭。

但在近代，日本通过明治维新，学习西方的现代思想，一跃进入现代强国。近代日本浮世绘、日本美学对欧洲的影响也大大超过了中国。日本艺术设计融合了现代的形式和侘寂、禅学的内核，产生了鲜明的日式风格，而中国艺术在世界范围内的受欢迎程度，和日本相比还有着相当大的距离。这源于我们的艺术，过于重视传统，缺乏和当代接轨。

愿通过这样的文化艺术交流，我们不是只着眼于“我们过去有多强”。我们的目的不仅仅是溯源，而是互相学习，文明互鉴，取长补短，走向未来。

箴言20：29
强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。

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