第二单元    蕴美求奇

代表文物：和谐之美——绢地龙凤相蟠纹绣

战国（公元前475—前221年）

1982年湖北江陵（今属荆州）马山1号楚墓出土

荆州博物馆藏

    衣料。在浅黄绢上，以红棕、土黄、浅黄三色线锁绣而成，主题纹为一凤二龙相蟠。凤鸟伸颈展翅，二龙对首相蟠于凤身之上。龙凤一体的造型，极富神秘韵味。该残片巧妙地运用色彩明度的变化，在深色与浅色的对比中使画面更醒目，加强了画面的热烈欢快的气氛。刺绣被称为绣画。楚国绣师以绣花针在打上墨稿的丝绸上挥洒自如地绣出一幅幅生机勃勃的画面。绣纹以龙凤纹、奇花佳卉和自然物象为主，龙飞凤舞、龙凤相蟠、龙凤相嬉，或奇花融凤鸟一身，构图紧凑、色彩和谐，凸显了楚人精湛的刺绣工艺和浪漫的艺术气质。

第三单元    究天人之际

代表文物：飞天之神——木雕虎座立凤

2000年湖北省江陵县（今属荆州）天星观1号墓出土    荆州博物馆藏

       楚墓中特有的神器。在卧虎背上，立着一只振翅欲飞的凤鸟，凤鸟背上插一对锐利的真鹿角。整体造型怪诞奇妙，给人以神奇之感。

        虎座立凤是流行于战国时期楚墓的一种寓意性随葬明器，仅见于湖北境内的楚墓，而以楚都（今属荆州市）出土为最多。这与楚人崇凤传统及多神崇拜有关。由于凤凰以善舞而闻名，故在《山海经》中又被称作“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”的舞鸟。楚人迷信凤是通天的神鸟，只有得到它的引导，人的灵魂才能飞登九天，周游八极。将此件神器葬入墓中，目的可能是想借助凤鸟的威力，保证死者的遗体不受侵袭，同时将其灵魂顺利地引渡到九天之上。

第四单元    楚启汉风

神秘而浪漫的楚国，为秦所灭，秦兴二世，又为汉替，然汉代秦兴，实际上还是兴于楚人，正是应对了“楚虽三户，亡秦必楚”。楚国虽亡，却文脉永昌，“黄老”思想成为汉初立国根本，汉帝好楚声、楚舞、楚服，信口吟楚辞，感为骚体赋，见证了楚文化不绝于世的独特魅力。“上有所好，下必甚焉”，楚文化的绵延虽不再冠以“楚”国号，其特质却因汉王朝的强大，在更大范围内得到了巩固和传承。从艺术角度出发，楚之“巫”、“骚”、“道”等，及其强调神奇、浪漫、瑰丽为美的艺术特点，赋予后继者更多题材、思想和情感，并经由盛世兼收并蓄，和而不流，造就出新的生命力，开启了汉文化体系乃至中华文明永不褪色的风尚。

代表文物：塑衣式彩绘跽坐女俑 

西汉（公元前206—公元24年）

陕西咸阳汉阳陵陪葬墓园M130周应墓出土

汉阳陵博物馆藏