苏舜元与“苏公井”            

宋代文学家有“三苏”并称的。“三苏”一指四川眉山的苏洵和他的两个儿子苏轼与苏辙，另一指四川铜山的苏易简和他的两个孙子苏舜元与苏舜钦。苏舜元（1006-1054年），北宋初期文学家、书法家、庆历进士。《宋史·列传》：“舜元，字才翁，为人精悍任气节，为歌诗亦豪健，尤善草书，舜钦不能及。官至尚书度支员外郎、三司度支判官”。苏舜元于庆历六年（1046年）出任福建路（行政单位）提刑，史载“出为荆南路提点刑狱，未行，易福建路”，八年（1048年）擢尚书祠部员外郎，移京西提刑，又移河东提刑。

提刑是提点刑狱公事简称，宋代始设立，置于各路。主管所属各州司法、刑狱和监察地方官吏并劝课农桑，其官署称宪司，福建路宪司设在福州。苏出任福建路提刑时，福州知府为蔡襄。两人志同道合，因此苏舜元在福建期间，与蔡襄交游甚多。宋·董更《书录》：“苏才翁与君谟（蔡襄字）厚，亦以书相先。故二人卒以书知名。”蔡襄为苏舜元所作《苏才翁墓志铭》亦自称：“某与才翁兄弟游最久。”相从两年，政见一致；诗文往来，屐痕处处。

苏舜元在福州的遗迹甚多，据有关资料记载：永泰县有“苏老亭”，该亭始建于唐代，原名疑骖亭，苏重修并常憩此亭，后邑人更为此名。福州鼓山灵源洞有一处摩崖石刻，刻文为：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟，庆历丙戌（1046）孟秋八月游灵源洞”。喝水岩处有一隶书石刻‘才翁’二字，径二尺余。罗源县白塔道旁石壁有“才翁所赏树石”六字，字径尺余。长乐市三溪村钓鳌石下有一幅摩崖石刻，篆书：“庆历丁亥秋，飓风起。予陟是山颠(巅)，观海波也。才翁题”时间是庆历丁亥即1047年。他在闽时曾作《钓鳌石》一诗：“未穷双佛刹，先到一漁家。山雨已残叶，溪风犹落花。汲泉沙脉动，敲火石痕斜。应是任公子，竹间曾煮茶。”清新可读。

苏舜元为官刚正，关心民瘼。早年在开封府扶沟县任主簿即有赈灾之举，时遇饥荒“其令畏缩，辄移病。君即出粟以活饥者”。游宦时久旱逢雨，他为民祈祷“此时忽霶霈，知有神物主。不然诸苍生，性命委草莽。”面对地震“坐骇市声死，立怖人足踦”他反思“念此大灾患，必由政瑕疵。”在福建路提刑任上，兢兢业业，除统辖一路司法、监察等事务外，还担负劝课农桑、兴修水利、赈救灾民、减免赋税、移风易俗等重大责任。在福州，他看到坊间百姓生活用水不便，为方便城内百姓就近取水，遂组织人力择地挖掘十几口水井，后人称之为“苏公井”。

“苏公井”大多清澈见底，大旱不枯，冬暖夏凉，水质很好。延到清朝，翰林叶观国仍在赞美：“蠲暑深宜虎掌瓜，胜煎银鹿半岩茶。怪来碧藕条冰似，新浸苏公井水华。”自宋以后曾以“泉城”称誉的福州各式水井日多，现存古井也多为宋井。对于“苏公井”历代方志如宋《淳熙三山志》，明王应山《闽都记》，清《乾隆福州府志》等都有记载，最有影称响的是清·林枫的《榕城考古略》，指认确切、详尽：

苏公井。宋提刑苏舜元所凿，凡十二井，皆在城内，俗称苏公井。在闽县者四：一在嘉荣坊内，嘉荣坊即今南营，井在张氏祠前。一在开元寺南。一在庆城寺南。一在石井坊，即石井巷。在侯官者八：一在登俊坊内，即今杨桥巷，井在登俊境内。一在桂枝坊，即今牛育巷内一在官贤坊，即今侯官县前，井在官贤境内。一在泔液铺，即今后街宫巷，俗名丰井营，井在巷口泔液境内。一在西察院后，西察院，即今海道里地，井在长福营公馆之后。一在万岁寺前，万岁寺，旧在今庙巷内，今寺废而井犹在巷中，然当隶闽县。一在断事司前，断事司，即今都司巷地，井犹在巷内。一在盐运司前。 　

近千年时光流逝，宋时苏舜元率众所凿的井包括那12口“苏公井”大部分已经湮灭在城市变迁之中。如今遗存和恢复的有：开元路开元寺灵源阁西侧的一口，新造整体圆形花岗岩井圈，井名由书法家赵玉林题写。津泰路北侧古称嘉荣坊的南营巷，原张氏祠堂前的一口。改造后南后街光禄吟台附近，有一段用玻璃罩保护起来的门楼“泔液境”，门侧后的一口等。

“眉山三苏”苏洵、苏轼与苏辙，皆长寿，而“铜山三苏”苏易简、苏舜元与苏舜钦，命却不永，均没超过50岁。至和元年（1054年）苏舜元“终于京师之祖第，年四十九”，与其弟已逝世6年的苏舜钦合葬于润州（今江苏镇江）丹阳。蔡襄撰写《苏才翁墓志铭》记述行状，王安石谓之“壮志负平生”，黄庭坚赞其“高材傲世人”。挽诗如涌，一时难尽，如欧阳修《苏才翁挽诗》“零落篇章为世宝，平生风义见交情”；王安石《苏才翁挽辞》云“翰墨随谈啸，风流在弟兄”； 梅尧臣《广支苏才翁挽词》“ 盛世虽多士，唯公与众殊。高才飞健鹘，逸句吐明珠”……好评如潮。苏舜元游宦福州仅短短两年，但“苏公井”和他为官一任、造福一方的事迹，却被人们久久地铭记、永远地传颂。