“相看两不厌”---看山还是看情人（文化品茗系列）

唐代浪漫主义诗人李白，字太白，号青莲居士。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。以特有的瑰丽绚烂的色彩风靡诗坛千余年。可以说从牙牙学语就离不开李白的诗了。记得启蒙时就记住了一首《独坐敬山亭》：

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

读书后学会了赏析，无论老师书本《唐诗鉴赏辞典》等都这样分析。

这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

前二句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。

分析很到位，但现在信息爆炸，人心浮躁，读文不如读图。再这么讲解，恐怕是吃力不讨好，讲的人搜肠刮肚，听的人恹恹欲睡。于是就有了颠覆性的解读。

唐玄宗之妹玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士，不过她的宫观之华丽一点不逊于皇宫。玉真公主曾在青城山修炼。李白有个道友元丹丘，和玉真公主之间关系非同一般。而李白通过元丹丘的介绍得结识了玉真公主。成了红粉知已，传出绯闻。只是事不凑巧，开元十七年时，王维正好也回到了长安。而王维与公主早是旧情人，王维有才，有貌，精书画，擅琵琶，少年得意，21岁高中状元。据说开元八年（720年），诗佛王维尚未进仕，但王维善于奏乐，因音乐而结识了歧王，爱走“上层路线”常在宁王、歧王府中出入，王爷对他相当好——“待之如师友“。并介绍给皇妹玉真公主，王维替玉真公主弹琴，王维风流蕴藉，语言谐戏，赢得欢心。于是第二年，王维就顺顺当当地进士及第。

王维进士及第后，被封为太乐丞（八品）。品级不高，是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官。玉真公主这样安排，肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的。其实当时纯真年少的王维是上了歧王们的圈套，成了他们给自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主当时也是三十多岁的“熟女”了，阅男人多矣。几个月后公主可能有点腻味了，又因王维不再愿意到床上侍侯公主，“私自”（未经公主同意）娶了妻子，于是玉真公主动怒，找个借口就把王维贬出京，远去山东济州做个看粮仓的九品小官——司库参军。这一贬就是四年半的时间。有一天王维终于熬不住，辞去了在济州的官职，潜回了长安。两人旧情复燃，鸳梦重温

李白和王维同岁，文才相当，但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载，答案就在这里，——王维和李白都是玉真公主的情人，既有这层关系，不争风吃醋可能有些不容易。成了“三角恋爱”。

李白有个致命的毛病，那就是嗜酒如命。李白曾在《赠内诗》里对妻子表示歉疚：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”太常妻说的是东汉有个叫周泽的官封太常，可能性功能有些问题，经常借口要洁身敬祖睡在斋宫里。他老婆跑去看望他，他怒骂妻子冒犯斋禁，把妻子关到牢里监禁起来。时人讥曰：“生世不谐，为太常妻”。李白可能因嗜酒如命，在这方面也亏待了妻子。故赋诗道歉。

在玉真公主那儿，必定也是美酒不缺。时常烂醉如泥的李白，在玉真公主眼里，肯定渐渐不如和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的“帅哥”王维好。

于是，玉真公主渐渐把感觉超好青莲居士李白晾在终南山下的“玉真公主别馆”里不管不问了。玉真公主贵为公主，住处自然不只一处，别墅有：玉真观、安国观、山居、别馆等等。玉真公主不愿意嫁人，出家为女道士是个烟幕。那能“缁衣顿改昔年妆”，过青灯黄卷下的日子？她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。被冷落的李白，后来发了一通牢骚后还写了《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》诗。

不知是诗起了作用，还是玉真公主对李白仍忘旧情。到了天宝年间，玉真公主又对王维渐渐疏远。王维一生情境清寂自苦，在妻子死后，孤居三十年不再续娶，实在罕见。有人说王维学佛，这学佛未必就完全像出家人一样完全四大皆空，白居易不也是一边诵经拜佛，一边左手搂着“杨柳腰”小蛮，右手抱着“樱桃口”樊素，其中的种种原因，不便揣测。我们只知道王维的心中一直是存在着一种苦闷的。“一生几许伤心事，不向空门何处销”，不知王维是不是因为成了“小情人”这难以启齿的羞辱之事，他的内心才一直处在忏悔中，寻求着解脱。反正，这时候王维是去了蓝田辋川别墅和裴迪吟诗钓鱼去了，后来又被打发到榆林等边塞之地作侍御史，这才有了我们千古传唱的“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗句。

而此时，在玉真公主的推荐下，玄宗宣李白入京，封他为翰林学士，并曾有“御手调羹，龙巾拭吐”之宠。但李白“天子呼来不上船”，整天醉得昏天黑地，天子都叫不醒，公主恐怕也叫不动他。不仅这样，李白不善人际关系，得罪了高力士等人，于是天宝三年，唐玄宗只好将他“赐金放还”。但玉真公主不同意，赌气对玄宗说：“那不如将我的公主名号也去掉吧。”玄宗有了杨贵妃在侧，顾及不上这个妹妹，于是听任她去除名号，散财修道。玉真公主于是真的离开京城，远去安徽宣城修道。

晚年李白独坐敬亭山怀念旧情，以诗寄情“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白在这首诗中在意的不是在山，而是玉真公主也。玉真公主后来正是在安徽敬亭山上修炼，所以李白对着敬亭山，终日心驰神往。李白终其一生，都对玉真公主充满爱慕之情。这不，不求同年生，但求同年死。公元762年，玉真公主去世，时年七十多岁，葬于敬亭山。李白也于同一年死于敬亭山下的当涂县。

经这样解读，所有娱乐悦情因素都一一具备：名人大腕、三角恋、老少配、争风吃醋、养小白脸等等，能不趣味盎然。只是这些野史逸志，为历代“官书”所摈弃，可信乎。如是我闻，姑妄言之，姑妄听之吧。