古诗中有一奇葩诗体，名曰骚体，又名楚辞体。

　　骚体源自屈原诗。屈原留诗共二十五篇，以《离骚》为首，西汉刘向名之为“楚辞”。

　　明《唐音癸籖》云：“诗自风雅颂以降，一变有离骚，再变为西汉五言诗，三变有歌行杂体，四变为唐之律诗。”此仅从时序而言尚可，而于体裁论则为无稽。骚体明显有别于风雅颂及汉唐诗，歌行杂体倒是有骚体遗风。

　　《诗经》有国风十五，而无楚风。有人谓楚国地处周南，故《周南》即有楚风，此谬也。周南虽地兼巴蜀，《周南》中或有楚地之音，然而并无以楚国为名之国风，故不能以《周南》论所谓“《楚风》”；另《周南》十一篇，其中并无类似后世骚体之诗，故其中是否有采自楚地之歌尚不能定。且彼时楚国尚弱小偏僻，王化勉强可及，甚或无风可采亦未可知。

　　春秋后楚国扩张，渐渐接近中原。越灭吴，楚东才定。待秦灭巴、蜀，楚无西患，国内升平，正盛之极而衰之始，《离骚》即此时间出也。

　　楚辞既有明显地域特点，杂有神仙鬼怪及民俗风物，可看作是战国时楚地之风。且楚辞依楚音而成，与中原诗歌迥然相异，一唱一嗟，每唱必嗟，真奇葩也。《文心雕龙》云：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！”实在贴切。

　　司马公言：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。”刘勰言：“逮楚国讽怨，则《离骚》为刺。”皆云《离骚》堪与《诗经》比。

　　屈原后有宋玉。再后便汉时人仿《离骚》而作骚体，并沿辞成赋，致文诗渐分。

　　后世人作骚体，李白为最，或因李白身出巴蜀，与楚地相近，兼性情放达，其诗多不从律而任句长短，绝与楚辞神似。