记得在10年前的大学宿舍里，女同学们从中关村买来《情书》的光盘，给我们几个毛头糙小伙儿普及“纯爱”。

屏幕上出现柏原崇的时候，窗帘轻轻浮动，灿烂的阳光从窗外投射进来，强烈的侧逆光下，柏原崇半张精致的脸庞若隐若现，引得女同学们惊声尖叫，兴奋得几乎晕厥过去，不得不纷纷互相搀扶。

于是，我们第一次见识到了侧逆光烘托出的纯爱的威力。

纯爱电影的风潮从日本掀起，操场、草地、樱花树、质感十足的走廊、漆色斑驳的邮筒、午后温暖漫长的等待、小小便利店中的偶遇、温馨的自行车后座、以及，飘在透蓝天空的风筝……

在纯爱力量的带动下，韩国、台湾也陆续加入阵营，并且在清新淡雅的日系负片色调风格中各自“本土化”，韩国加入了一系列疑难绝症，台湾则融合了美丽岛孕育出的另类小性格。

等到我们的张大师兴高采烈地挥舞起纯爱大旗的时候，亚洲影坛的纯爱风潮已经消退变异了，在韩国导演郭在容让日本演员和机器女友纯爱过两年多之后，我们这里才长出一颗70年代的山楂树。

不过，我们这一次不能指责张大师不思进取。

在我们这片饱经沧桑的土地上，如今的确缺乏纯爱生长的土壤，生存的压力、物质对人的异化、以及信念的崩溃让纯爱成为了奢侈品，年轻人们想投入地爱一次，却处处遭受现实的无情阻击，说起纯爱，大家就会想起“自行车和宝马车”，说起等待，大家的第一反应大概就是“骑着驴等马”。

所以，张大师搬出一棵30年多前的山楂树，恰是摸到了现实的痒处，中年人看了可以落泪怀旧，落泪后继续遗憾，年轻人看了可以排毒养颜，排毒后接着面对污浊。这很无奈，但除了无奈之外我们无能为力，张大师的山楂树告诉人们：我们也有纯爱……只不过留在了70年代。

很可惜，70年代也并非纯爱时代，“山楂树”恰恰告诉我们，当时谈个恋爱有多不容易，单一个阶级出身已经斩断了无数情丝，“组织”也是个大问题，每一个人都在组织的“关怀”下，即使组织批准，还有家庭干涉……等你下定决心突围的时候，却发现你只是洪流中的一颗沙砾，举目四望，无路可走。更可怜的是，很多人甚至从来没有突围的念头，他们追寻爱情的欲望被那个时代所压抑。那样的时代，实在配不上被称作“纯爱时代”。

过去和现在都难有纯爱，这就是我们面对的现实，在现实面前，如果中国电影开始走纯爱路线，那也许是跑偏了，这些影片大半只能依靠视觉撩拨，让观众看男女主人公多动人、多唯美、多波折、多悲惨，不过，这也会让人觉得很可惜，因为一切都发生在禁锢之下，却对禁锢只字不提，反而自我培养出了在禁锢中享受快感的趣味。

从某种意义上说，“山楂树”代表了一段试图冲破禁锢的爱情，这种为了争取自由和爱情、同现实进行的抗争会很有爆发力，至少比只牵个小手更能打动人，不过，张大师说了：不要提什么意义，不过是想感受一下返璞归真的东西，想让如今的电影观众感受下久违的纯真。

是的，“久违的纯真”，仅此而已，至于什么让纯真久违，就别提了。

这棵仅此而已的山楂树，也许又是一部可有可无的电影。